Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

acantharia

Идеализм и мифологическое сознание

Оригинал (c) anna_tiefling https://anna-tiefling.livejournal.com/120644.html

В последние несколько лет любой, кто хотя бы минимально интересуется общественной движухой (телевидение, газеты, интернет), не может не заметить, что, как будто из ниоткуда, возникло множество поборников невидимой руки рынка (либертарианцы, минархисты, анкапы), резко возросло количество верующих «напоказ» (неважно, в православие, ислам или другие религии), появились сторонники теории плоской Земли и иного мракобесия, антипрививочники и прочие, казалось бы, мало связанные между собой явления. Но не связаны между собой они только на первый взгляд, кое что общее у них, все же, есть. Это – мифологизированное сознание, подмена понятий и идеалистическое, в конечном счете, мышление.

( Свернуть )
Например, по программе «300 храмов» в Москве строится, в дополнение к уже имеющимся, совершенно излишнее количество культовых сооружений. Власть (выделяющая бюджетные, между прочим, деньги), аргументирует это тем, что у верующих, которых, якобы, в последнее время стало очень много, чуть ли не самой насущной потребностью является посещение храма. При том, что игнорируется потребность (в том числе и этих самых верующих, не говоря уж об атеистах и представителях других религий) в новых детских садах, доступных спортивных учреждениях, в конце концов, в жилье по нормальным ценам и всем прочем.

Нет, я не спорю с тем, что люди ходят на Пасху и Рождество в церковь, вот только являются ли они верующими хотя бы в том смысле, который предполагают догматы РПЦ? Например, моя коллега (юрист, девушка одного со мной возраста, т.е. за 30) называет себя православной, носит крестик, рассказывает о том, как ходит в храм, ставит свечки, печет куличи, и пр. При этом она не может назвать Символ веры (даже спрашивает, что это такое?), ни процитировать 10 заповедей. Конечно, не убий и не укради – это она вспомнила, но они не относятся даже к первым пяти. А уж первую заповедь почти никто из моих православных знакомых назвать не может, а, между тем, это – важнейшая заповедь в любой монотеистической религии: «Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства, да не будет у тебя других богов пред лицом моим». Что совершенно логично, ибо бог не терпит конкуренции. Собственно, ровно об этом и вторая заповедь: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу и что в водах ниже земли; не поклоняйся и не служи им»). Мало того, эта моя коллега рассказывает, что верит в карму, может сходить к ведунье, заняться гаданием – т.е. теми вещами, которые официальная церковь считает ересью (а 200-300 лет назад даже сжигала за это).

И такое характерно не только для православия, но и католицизма, протестантизма, ислама, иудаизма (т.е. всех авраамических религий). Что характерно, делают это вовсе не глупые и не малообразованные люди, умеющие «устраиваться» (куда лучше меня) по жизни … Мало того, что строго формально их нельзя считать верующими даже по церковным критериям, так еще у них в голове жуткая мешанина из веры в карму, приметы, христианства, гадалок и ауры. И это явление наблюдается не раз, и не два, оно стало совершенно обычным…

В более сознательный период своей жизни, уже после окончания университета и поверхностного знакомства с историей (я всегда ее любила, но только где-то после 25 лет начала интересоваться ей с позиций исторического материализма), меня не раз поражало сходство (по крайней мере, в России) периодов начала ХХ века и его конца. Сходства, как минимум, внешнего: в огромном количестве расплодившихся гадалок, знахарок, колдуний, старцев, веру в оккультизм и столоверчение, сект, с которыми безуспешно боролась Русская православная церковь (хлысты, скопцы и пр.). Мне встречались объяснения, мол, начало и конец века способствуют декадансу, люди утратили веру в науку, которая оглушила их количеством открытий, и прочее, и прочее… Мало того, что эти доводы казались неудовлетворительными, они при этом не объясняли, как население Советского союза, поголовно грамотное и, как минимум, со средним специальным образованием, а от трети до половины – еще и с высшим, могли купиться на такую чепуху. Ведь я своими глазами видела, как в 90х люди заряжали банки с водой перед телевизором во время «сеансов» Чумака, цитировали Вангу и астрологов типа Глобы, ставили свечки в церкви для того, чтобы заключить нужный контракт! Как люди, которых советская школа с детских лет учила материалистическому мышлению, смогли так быстро деградировать? И ответ лежит явно не в пространстве «декаданса» или «страха неустроенности», а имеет куда более глубокую причину.

Древний человек (в широком смысле, как представитель вида homo sapiens) чувствовал беспомощность перед силами природы, поскольку полностью зависел от них, и никак не мог повлиять. Следствием этого явилось мифологическое сознание, вера в то, что с помощью определенных ритуалов, обрядов или жертвоприношений можно воздействовать на эти силы. Конечно, такая картина мира не давала его понимания, но, по крайней мере все объясняла: почему дует ветер – потому, что деревья качаются… С веры в анимализм, фетишизм и пр. мифологическое сознание эволюционировало в сначала политеистические, а потом и монотеистические религии, в которых универсальным объяснением стало: на то воля Господа, или неисповедимы пути Господни! В XVIII веке идеи Просвещения пытались дать рационально-механистическое объяснение, но и они, уже к XIX веку в массовом сознании были сломлены беспомощностью рабочего перед производительными силами новой общественно-экономической формации – капитализма, выступающими чем-то внешним и непостижимым перед работником.

«В общественном производстве своей жизни, люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил…» (Карл Маркс). Наемный рабочий продает специфический, уникальный товар – свое рабочее время, т.е. единственное, что у него есть на продажу. В результате этого, тот продукт, который он производит, ему не принадлежит, отчужден от него, в связи с чем индивидуальный рабочий утрачивает какой бы то ни было контроль над производственными отношениями. Не удивительно, что и усложнившиеся в сотни раз (со времен Маркса) эти отношения представляются обычному человеку чем-то чуждым, далеким, внешним по отношению к нему самому и его судьбе. Вследствие этого он утрачивает контроль над своей жизнью, перестает видеть рациональную возможность хоть как-то изменить ее; его сознание становится мифологизированным, идеалистическим.



Взять хотя бы настоящее время. Сколько раз, еще со школы, наверное, мне приходилось слышать про «деловую жилку», «предрасположенность к успеху», «талант к бизнесу». Я родилась в средней по достатку советской семье в областном моногороде, в 90ые семья из средней стала бедной (периодически на грани нищеты) - собственно, как и большинство постсоветский семей. Единственным выходом из постоянной нужды, что мне упорно твердили родители, казалось получение высшего образования в Москве или Санкт-Петербурге, закрепиться там (не возвращаясь в родной город), какое-то время поработать на днищных работах ради опыта. И, наконец, хотя бы к 30-35 годам, уже с хорошей квалификацией и опытом работы, начать зарабатывать «нормально», то есть позволить себе уровень жизни тех семей, которые в 90ые казались мне «бохатыми». Хотя, по сути, это далеко не богатство, а всего лишь достаток на уровне «среднего класса»: более или менее просторное жилье в собственности, автомобиль, отдых пару раз в год за границей, отсутствие экономии на еде и одежде. Looks like a plan!



Однако, в реальности все обычно происходит немного по-другому. Сразу после университета у тебя еще (как было со мной) полно надежд: ты работаешь, должность, как правило, дрянная и оклад – тоже, но утешаешь себя тем, что это – ненадолго, я ведь способный человек, умный, только опыта надо набраться! Через несколько лет, работая на основной работе и занимаясь фрилансом – ты уже квалифицированный специалист в свой сфере, идешь на рынок рабочей силы, рассылаешь резюме на различные вакансии, указывая, как тебе кажется, размер зарплаты, позволяющий тебе вести уровень жизни среднего класса. Представь же себе недоумение, когда на указанный тобой размер зарплаты не приходит откликов, а те собеседования, на которые ты ходишь, заканчиваются ничем. Пока у тебя еще есть работа – ты не унываешь, мол, ничего, стоит еще потерпеть, и что-то хорошее обязательно подвернется! Но вот, настает момент, и ты так или иначе, в результате ли сокращения, переезда работодателя, или еще чего теряешь текущую работу и оказываешься один на один с рынком рабочей силы. После месяца, двух, трех отказов, начинаешь потихоньку снижать «зарплатные ожидания», в конце-концов, останавливаясь на сумме, в которой выражается стоимость рабочей силы в твой сфере. А она, с небольшими погрешностями, всегда равна СТОИМОСТИ ВОСПРОИЗВОДСТВА РАБОЧЕЙ СИЛЫ (с надбавкой за стоимость обучения и квалификацию). То есть, для Москвы: съемная конура с бабушкиной мебелью (вариант – ипотека на 15-20 лет), купить поесть (в основном – в Пятерочке), минимально одеться, лечиться по ОМС и т.д. Для регионов – в два-три раза хуже.



И вот, после того, как подобная ситуация повторяется из раза в раз, примерно к 30 – 35 годам тот самый пыл в глазах и готовность работать на результат, который так любят видеть в соискателях эйчары из молодых и динамично развивающихся компаний, заметно угасает. Наступает пресловутый кризис среднего возраста, который популярная психология трактует как: «долговременное эмоциональное состояние (депрессия), связанное с переоценкой своего опыта в среднем возрасте, когда многие из возможностей, о которых человек мечтал в детстве и юности, уже безвозвратно упущены (или кажутся упущенными), а наступление собственной старости и смерти оценивается как событие с вполне реальным сроком (а не «когда-нибудь в будущем»)». Который по факту является осознанием того, что тебе предстоит всю жизнь, до самой смерти пахать ровно за цену воспроизводства рабочей силы, без каких либо возможностей «выбиться». Если, конечно, вдруг не произойдет чуда. А вдруг тебе повезет? А может, все как-то сложится? А что, если просто нужно мыслить позитивно и не закрывать путей к успеху? Невозможность управлять своей судьбой, опираясь на рациональное мышление (которое сулит впереди только движение по маршруту дом–работа– дом, пьянку по пятницам, и овощное состояние на выходных), вызывает к жизни мышление мифологическое, идеализм в сознании. Начиная от безобидного: «ну куплю лотерейный билет, хуже то не будет», заканчивая «примыканием к эгрегору», хождением к ясновидящей и т.д. Причем, это еще довольно безобидные варианты…



Я долго задавалась вопросом, почему в интернет-пространстве именно в последние годы стали резко заметны многочисленные либертарианцы, анархо-капиталисты, минархисты (слово-то какое ругательное), с чего вдруг пошла такая мода? А взялась она примерно оттуда же, что и все остальное. Подрастающее поколение, тоже, в свое время, напичканное жизнеутверждающими лозунгами в стиле: Надо [в рыночной экономике] просто много работать – и все получится! (как святой Илон Маск обещал) - подрастает, и, сталкиваясь с имманентными законами капиталистического производства, кто инстинктивно, кто – эмпирически, понимает, что самому стать атлантом и расправить крылья не получится. Ну, за исключением случаев, если ты уже не из семьи буржуазной, или обслуживающей интересы капиталиста. Но, поскольку в голове на уровне подкорки засел упомянутый тезис про «много работать», то, сталкиваясь с антитезисом в виде «много работал, но не стал успешным», прямиком следует синтез: раз при достаточном старании все должно получится, но не получилось – значит, мало, неправильно старался и работал! Логический вывод: виноват в своих неудачах – ты, и только ты (сюда же в копилочку – «тебе никто ничего не должен», «не считайте деньги в чужих карманах» и «ты просто завидуешь»). Однако, ясное дело, что непосредственный любитель невидимой руки себя «неудачником» признавать не хочет. Поэтому утверждение про «надо много работать» накладывается на почву зоологической ненависти к «совку» (часто тоже идущей из семьи), встречает неизбежное сопротивление в виде «ну я-то ведь хорошо работал, почему ж у меня не получилось?», что в итоге приводит к выводу: у вас вся спина белая капитализм неправильный! Поэтому, спешно ищутся примеры «правильного», рыночного капитализма. Обычно в качестве них выступают США, Тайвань, Южная Корея (для некоторых – даже Китай, несмотря на то, что там комуняки), то есть страны с образцово-показательными потогонками для большинства трудящегося населения. Потому у обывателя из среднего класса (по большей части – офисного планктона) и присутствует неизменный спрос на все это либертарианство, как реакция на «неправильный капитализм», нежелание признавать, что при текущей общественно-экономической формации шансов на приличную жизнь нет для подавляющего большинства.

Еще одна яркая примета все того же явления – фетиш на саморазвитие. Тысячи пабликов и групп Вконтакте, ЖЖ, Фейсбуке, сотни отдельных сайтов и прочих наполненных псевдоинтеллектуальным содержанием ресурсов убеждают обывателя, что он – особенная, яркая личность, что ему надо посвящать себя творчеству, развиваться (еще бы кто написал, что под этим понимается), изучать иностранные языки, иметь несколько высших образований и хобби… Эти паблики заполнены т.н. «мотивирующими» картинками и постами, причем о той цели, которой должно служить саморазвитие даже не упоминается, саморазвитие – это такая вещь в себе. Надо быть в тренде! Результатом всей этой мастурбации на саморазвитие стали тысячи «любителей» в спорте, искусстве, фотографии; каждый второй (если не первый) – блогер, диджей, фотограф, инстаграмер, «творческая личность», ведет свой канал в ютюбе или телеграмме.

Что, собственно, и не удивительно. Все это - попытка замещения результатов чудовищного отчуждения простого человека: в обычной жизни ты – сисадмин, бухгалтер, юрист, клерк, сеошник, маркетолог, зато «в области балета» – звезда, рыцарь, косплеер, участвуешь в любительских постановках или каком-нибудь клубном шоу, танцуешь pole-dance или бурлеск... Вот только для того, чтобы достигнуть серьезных результатов, «самореализоваться» в уже сознательно выбранной сфере, необходимо свободное время и деньги, т.е. нужно быть избавленным от необходимости работать ради простого выживания. В результате то, что раньше служило показателем развития индивидуума и личностного роста - творческий подход, эрудированность и прочее – превратилось в постмодернистскую пародию на самое себя; привело к тотальному обесценению «духовно богатого внутреннего мира» (есть у каждого). Сюда же можно отнести и увлечение псевдофилософией, прежде всего, паблики вроде АМДЭВС (абстрактные мемы для элиты всех сортов): шутки про усы Ницше и сапог с мочой, про Сартра и Симону, и про «этим человеком был Эйнштейн». Можно задешево почувствовать себя умным не читая всей этой скучной философской херни, а при случае - запостить многозначительный комментарий, собирающий кучу лайков…

Короче говоря, спрос уже даже не на опиум для народа (опиаты нынче доступны только людям обеспеченным), а на духовную сивуху – рождает неизбежное предложение. И тут уже наготове все, способные его удовлетворить – и секты, и паблики, и тренеры личностного роста, и религиозные организации, и экстрасенсы, в общем – все-все-все, кто хоть на какое-то время даст обывателю возможность оторваться от душной действительности. Инструменты традиционных религий неизбежно слабеют, так как заточены, все-таки, под феодальный базис общественного производства. Протестантизму и прочим реформированным версиям католичества уже в 19 веке сложновато было объяснять пастве, почему вот этот чувак, ничего не делая, с рождения купается в роскоши и ему открыты все дороги, а ты будешь до смерти вкалывать без малейшей надежды на лучшую жизнь. С другой стороны, человек – существо живучее, и, вероятно, этот защитный механизм в его психику встроила сама природа. Осознание отсутствия всяческих перспектив подсказало бы ему, что смысла продолжать все это нет, и можно хоть сейчас ложиться и помирать. А так – мифологическое сознание выручает, неизменное «а вдруг еще повезет» - внушает нам терпеть невзгоды наши, и не спешить к другим, от нас сокрытым… Хотя, присутствие настоящей цели в жизни могло бы придать ей смысл, вытащить человека из духовной спячки, наполнить его существование смыслом. То, как это случилось с Павкой Корчагиным, но не произошло с Мартином Иденом: «Самое дорогое у человека - это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прошлое и чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному в мире - борьбе за освобождение человечества".
acantharia

Deutchland

все побежали, и я побежал ц.
Они хотели поиграть с нами в ребусы? Ну, валяйте.

Легионеры бредут по дремучим муромским лесам и натыкаются на Германию, предводительницу стаи волков. Она отрезает голову павшему римлянину (дальше она будет почти всю историю носиться с этой головой: символ заимствованных у Рима имперских амбиций). Римляне оторопевают от такого варварства, затем в ярости бросаются на нее, но… Больше нам не показывают римский эпизод, но мы-то знаем, хде теперь эти римляне.
Это интро; дальше все эпизоды смонтированы калейдоскопически, без хронологического порядка. Но я изложу в порядке исторической хронологии.
Раннее Средневековье. Германия, облаченная в золотые доспехи, поднимает павших рыцарей, под своим знаменем, и бросает их в бой: символ восхода германской государственности (варварских государств и империи Карла Великого).
Позже Германия в тех же средневековых доспехах, верхом на коне, внутри готического собора ведет рыцарей теперь уже друг на друга: противостояние католиков и протестантов и Тридцатилетняя война.
Пир во время чумы. Священники жрут Германию, а под столом у них темница, которая больше напоминает преисподнюю, вокруг снуют полчища крыс: церковь была не просто бессильна против «черной смерти», но прямо способствовала тому масштабу, который приняло бедствие.
В другой сцене те же священники сжигают какого-то фрика на костре: «охота на ведьм». Затем они обнимаются с нацистами: типа одного поля ягоды.
Новое Время. Германия в пышном красно-золотом платье, держащая в одной руке голову римлянина (имперские амбиции), а другой рукой повелительно вскинувшая меч: господство Габсбургов.
В золотом платье с «крылышками» – цитата из фильма «Елизавета: Золотой век», но если там королева изображена пречистым ангелом, то здесь она обагрена кровью и развязывает войны.
20е гг ХХ века. Германия на вечеринке раздает кастеты рабочим, чтоб те избивали друг друга, развлекая ее. Пока рабочие дерутся, богатеи делают ставки. Это послевоенная разруха и серия путчей и восстаний, которая охватила Германию после Первой Мировой. Кровавость боёв означает жестокость противостояния правых и левых.
Нацистская Германия. Людей уничтожают в концлагерях, а в первую очередь евреев (на других заключенных – знаки нетрадиционной ориентации и политзаключенных [четвертый знак не разглядеть] – напоминание о том, что не только евреи пострадали от рук нацистов). Внимательность к мелочам: еврея играет Пауль Ландерс, который имеет чешско-польское происхождение. На заднем плане взлетают ракеты «фау-2», разработанные в Германии во Вторую Мировую в качестве оружия массового поражения (применялись в первую очередь для уничтожения гражданского населения Британии). В другой сцене нацисты сжигают книги; сожжение книг смонтировано одновременно с сожжением еретиков священниками, в знак единства природы этих явлений. Нацизм становится последней каплей среди выходок Германии: в конце эпизода ее вместе с нацистами расстреливают те, кого она попирала.
После этого Германия становится неполноценной и/или несвободной. Послевоенную ФРГ в инвалидном кресле катят по месту, похожему на мемориал жертвам холокоста, на плитах которого горят скелеты. Грусть на ее лице – чувство вины, которое до сих пор преследует немцев. Но имперских амбиций она из рук все равно не выпускает.
У ГДР дела идут, кажется, лучше, она веселится на тусе с Советами, хотя и не в качестве главной заводилы. Но в конце эпизода на всю вечеринку рушится потолок, после чего начинаются уличные погромы, а под барельефом Карла Маркса маршируют войска: «осень народов» и революционные события конца 80х.
Имперская Германия в образе супермодели в «костюме герба» (герб Германии – черная фигура орла с красными когтями и красным клювом, на золотом фоне), с венком триумфатора на голове и с пулеметной лентой вместо меча, – видимо, олицетворение воссоединенной Германии, утопающей в роскоши. От посягательств ее охраняют секьюрити-церберы ц. Однако местами кажется, что она шагает, словно слепая, и возможно, собаки – это ее поводыри, а спецназ – конвоиры. В этой сцене она особо кокетливо заигрывает с имперскими амбициями: сейчас деньгами и соблазнами она может купить все то, чего не смогла завоевать мечом.
Потом вдруг она оказывается закованной в цепи и захваченной в заложники трансвеститами, а спецназ ничего не может сделать. Общепринято считать, что это символизирует деятельность РАФ. А по-моему, это злободневное о современном положение вещей. Возможно, оба сразу для пущей злобности.
Роль Чтатов в судьбах Германии. Начинается с катастрофы Гинденбурга, на фоне которой шагают не слишком-то огорченные, а чем-то даже довольные, магнаты: катастрофа произошла из-за намеренного отказа Штатов продавать гелий Германии. Результатом стало закрытие программы дирижаблестроения в Германии, мировым лидером в которой она была до того. В другой сцене немцев, закованных в цепи, избивают американцы в американской же тюрьме, а сверху дождем сыплются деньги: символ «покупки» разорившейся в результате войн Германии американскими деньгами, по сути, непрекращающейся американской оккупации, обеспеченной американскими финансовыми вливаниями.
Далее два образа, с трудом поддающиеся расшифровке: Германия в одеждах, напоминающих монашеские, рожает собак, и мертвая Германия в хрустальном гробу на орбите Земли, которую находят космонавты вместе со скульптурами, изображающими ее прошлое. Образы как-то связаны, потому что в одной из сценок космонавты обнимаются с беременной Германией. Трудно расшифровываемые они потому, что они не про историю, а про будущее и какие-то отвлеченные размышления о судьбах. Интернетчики предлагают версию, что рождение собак – это отсылка к нынешней демографической ситуации, в которой немцы почти совсем не рожают, и правительство, чтоб решить проблему отсутствия следующего поколения, впустило в страну мигрантов, от которых, однако, получилось черте что. Но мне лично кажется, что такое прочтение – как-то слишком неизящно (грубо, примитивно) для Раммштайна: если б они имели что-то сказать против мигрантов, они бы изобразили их более человечно, но более злобно, в смысле, людьми, но монстрами – примеров и в этом клипе полно. В другой трактовке интернетчики заметили, что щенки – редкой немецкой породы, которая дважды была почти истреблена (после мировых войн), но возрождалась; поэтому щенки выступают символом возрождения. Моя мысль подсказывает вариант, что псы сопровождают Германию сквозь весь сюжет, в одном эпизоде даже выступают символом вместо нее, хоть и мельком: две собаки в противогазах, по всей видимости, обозначают Первую Мировую. Так что можно, в общем отрицательном контексте, прочесть так, что Германия, даже напустив благообразный вид, рожает зверье. В т же время, это единственный положительный образ во всем видео, и очернять его обидно. Поскольку тут чистый безграничный символизм, то фантазировать о его значении можно бесконечно.
В конце клипа почти все сюжеты заканчиваются погромами и хаосом. Показывают крупный план Золотой Королевы, и видно, что она плачет, хотя буквально перед этим повелевала солдатам идти в бой. Видимо, она сама не рада, что таков ее мир.
Образ, который я не расшифровала: Германия в белом мундире. Такое чувство, будто он отсылает куда-то в XIX век. Но почему она таком виде ходит по американской тюрьме?
acantharia

Махабхарата год спустя: что осталось в памяти

Мы бросили Махабхарату, когда окончательно стало ясно, что мы не можем болеть за «положительных» героев, и наши симпатии переметнулись всецело на сторону «злодеев».

Симптоматично, что мы бросили ее примерно на том же месте, на котором я когда-то бросила ее читать.

Если пересказывать Махабхарату одним предложением, то это сказание о том, как Шива поставил Кришну на место и спас от него землю.
Всю первую половину истории, пока Кришна сидел в Эдеме и философствовал, а предки Пандавов с горем пополам делали Пандавов, казалось, что Кришна весь такой насквозь положительный, а Шива довольно таки сомнительный, потому что от его благословений народу было больше проблем, чем пользы. Но потом Кришна полез на бренную землю под предлогом восстановления справедливости и защиты праведников, а на практике просто занялся политикой, в самом грязном ее виде, с лицемерием, жульничеством и двойными стандартами, усадил на трон Хастинапура свою марионетку, истребив всех хоть сколько-то более умных и своевольных соперников, и… и… и даже не понятно, зачем ему это было надо - неужели нельзя было прийти к власти в Хастинапуре более простыми и гуманными способами? Но в момент триумфа Кришны в зал вбежала Гандхари, получившая от Шивы за свои аскезы очередное благословение, и, воспользовавшись новоприобретенной суперсилой, наложила на Кришну ужасссссное проклятие, типа «получи, фашист, гранату». Фильм на этом кончается, однако сказание говорит, что проклятие действительно сбылось, и, таким образом, справедливость восторжествовала. В результате обобщенная мораль всей истории получается такая: сиди, Кришна, в своем Эдеме и философствуй, а в дела людские не лезь, ибо от тебя им только хуже будет. Шива сидит на своем Кайласе и ни к кому не лезет; это люди к нему лезут, сами, и все время чего-нибудь клянчат. Если очень клянчат, то он выдает, однако не очень охотно, и всегда как-нибудь крайне отвлеченно, без указаний, когда и как благословения должны сбываться; а люди должны сами додумывать, как добиваться сбычи благословений. Приходит принцесса Амба: «Хочу мЕсти». «Да будет тебе твоя месть», - отвечает Шива. Но только через 50 лет и в другой жизни. Приходит Гандхари: «хочу 100 сыновей». «Да будут тебе твои 100 сыновей», - отвечает Шива. Но только после 3-летней беременности и специального доращивания эмбрионов в инкубаторе. Последнее благословение (второе благословение Гандхари) было вообще предельно абстрактно - просто суперсила, которую Гандхари могла потратить на что угодно. Потратила на изгнание Кришны с бренной земли. И снова такой щекотливый двусмысленный момент: ведь могла же она потратить благословение на что-нибудь положительное, например, защитить своих сыновей в бою, или чтоб вообще предотвратить/погасить вражду, разве нет? а она потратила на то, чтоб отомстить. Опять, вроде как, от благословений Шивы всем больше проблем, чем пользы. Но – справедливость-то все-таки восторжествовала! И при тактическом проигрыше все-таки стратегический выигрыш – ликвидация Кришны как главного рассадника неприятностей; не дойди до этого, останься он на Земле, так ведь продолжил бы и дальше сеять хаос и плести интриги. В общем, вид у Шивы не самый приятный, однако отдаленные последствия положительны; у Кришны – наоборот.
acantharia

кто о чем, а мы, девочки, о своем.

Дока заметила: "Странный этот Эли. Ольгу, которая его любит, он отвергает, а женится на Мэри, которая его все время ругает".
А я тоже всегда считала этот пункт в ЛкБ странным и несправедливым. Они ведь даже не спрашивают у Ольги, чего она хочет. Мне всегда казалось, что ей этот Леонид нужен и интересен ровно настолько, насколько она сама нужна и интересна Эли.
В результате, в некотором смысле, Эли и Леонид за этот свой дележ невесты поплатились, у них обоих ничего хорошего с потомством не получилось. Но бедная Ольга пострадала дважды - сначала, когда ей подсунули нелюбимого и безразличного мужика вместо любимчика, потом, когда единственное дитё саморазделилось на ноль из-за того, что получило от оного мужика долбанутую голову.
acantharia

"Зерги были прекрасные, протоссы были ужасные". А может, все было наоборот?

Доке зашел Старкрафт, и я подумала, что пора приобщать ее к "Людям как богам". Они ведь про то же самое: зерги и протоссы пытаются ассимилировать друг друга, и вдруг к ним прилетают терраны.
За зергов кое-какие фишки и юниты вполне узнаваемые, я бы даже сказала - настолько, что можно было бы пилить "Близард" за стыренные идеи)))

"What the hell is that? Looks like the ground there is alive."
- Jim Raynor during the Battle of Backwater Station (src)

"Горы покрывала плесень, бурая, неприятная на ощупь плесень, и горы таяли на глазах". Это Zerg Creep, Оползень. Он расползается вокруг колоний Зергов, и сооружения Зергов растут только на нем.

Функционально это нечто вроде скелета коралловых ассоциаций, соединяющий своих обитателей в единый метаорганизм.

"Как мы все согласно пожелаем, так и будет"
А это Overmind. "Awaken my child, and embrace the glory that is your birthright. Know that I am the Overmind, the eternal will of the Swarm"

"Для облета астроида нам предложили забавное сооружение, вроде летающего кита".

А это Оверлорд. Оверлорд не только провайдер Сверхразума, но еще и транспортное средство.

"Держать равнение с тихоходными кораблями галактов им, конечно, было легко"
"Враги ... выпросят ужасные биологические орудия и с дальней дистанции расстреляют нас".

Гвардейцы. Они же тормоза. Летают очень медленно, зато фигачат очень сильно "на дальности, превосходящей дальность атаки любого защитного строения любой расы".
Сильнее него только терранский Yamato Gun.

"И вся эта масса напирала, размахивала руками и крыльями, одни взлетали над головами других, другие восторженно кружились, прокладывая вращением себе путь в толпе"
acantharia

(no subject)

Ходячая совесть MCU.

Кстати говоря, насколько я вижу, это единственное, что есть общего у Принца Асгардского и одноименного бога из скандинавской мифологии: бог тоже был ходячей совестью своего гадюшника (в смысле, "деликатно" разъяснял всем, кто они есть, не щадя ни родных, ни близких), и, как всякая совесть в царстве гадов, тоже огребал за это по мордасам.

acantharia

(no subject)

Фанон (англ. fanon; от фанат + канон) — в широком смысле совокупность всех неофициальных работ, выполненных фанатами по мотивам сюжетов и c использованием персонажей (ц)

Фанон (он же неофициальный канон) — детали сюжета, истинные с точки зрения фанов. В отличие от канона, то есть, того, что сказал автор, фанон не соответствует авторскому мнению (ц)

Лично мне кажется, что в узком смысле фанон - это нечто, придуманное фанами, но оказавшееся настолько хорошим и/или набравшее такую популярность, что фаны начинают его рассматривать/обсуждать в одном контексте с каноном, то есть тем, что сказал сам Автор.
Иногда фанон настолько глубоко въедается в сознание фандома, что фандом забывает, что Автор такого не говорил. В толкинистике с фанонами приходится иметь дело сплошь и рядом.

___________

Если взять вселенную ЗВ, то в ней канон - это только шесть лукасовских серий (классическая и приквел- трилогии). "Расширенная вселенная ЗВ" - чистой воды фанон, хоть его и одобрял сам Лукас. Честно говоря, разношерстность содержимого заставляет думать, что одобрял он все подряд, не глядя, исключая разве что фикшн, такскзть, эротического содержания.

"Вукипедия" - чистой воды фанон. Хоть это и официально развешанная в интернете ЗВ-энциклопедия.

Убогий "Форс эвэйкен", который у меня йазыг не поворачивается называть "Звездными войнами" - фанон. Какое счастье, ведь этот дает нам возможность на законных основаниях в упор его не замечать!
А ведь он замышлялся как перечеркивание "расширенной вселенной", в связи с чем у меня были смутно-положительные ожидания. Но после его выхода мы все поняли, что "расширенная вселенная" - это еще не так плохо.
Интересно, какой вариант теперь описывает "Вукипедия" как канонiчный... впрочем, нет, не интересно.

__________

"Изгой-один", вообще-то, тоже фанон. Но он оказался так хорош, что из всего ЗВ-фанфикописания именно его хочется обсуждать в одном контексте с творчеством самого Лукаса. Не хочу щасс копаться в причинах, почему так. Хочу просто поболтать.


Guardians of the whills, которых у нас перевели как "Хранители Заветов", они же защитники храма Джедаев на Джеде.
Словечко "whills" авторы взяли не с потолка, а из ранних набросков сценария "Новой надежды", в котором эти "whills" фигурировали на том месте, где потом выросла религия Джедаизма. История очень мутная и темная, во всяких "Вукипедиях" ее уже обвешали огромным количеством подробностей и комментариев от посторонних людей, копаться в которых мне неохота (мне даже в набросках сценариев "Новой надежды" копаться неохота, точно также как неохота была копаться в бесконечных черновиках Толкина. Такой вот я плохой толкинист и звездонутый). Однако мне удалось понять, что в фантазии Лукаса на этапе разработки сюжетов шестилогии существовал некий Journal of the whills - летопись истории Далеко-Далекой Галактики, отрывки из которой улетают в космос в начале каждой серии.
Кто такие эти "whills", все равно остается неясно. Фандом фанонично склоняется к версии, что это некая древняя и, возможно, исчезнувшая раса. Но у меня после всех изысканий сложилось ощущение, будто "whills" - это, скорее, души Джедаев. Именно в эти синие привидения превратились whills в ходе созревания замысла. Хотя доказать этого я не могу. Допускаю, что мне всё приглючилось, и такой связи канонiчно не существует.
Но на самом деле ничто не мешает считать, что whills не обозначает вообще ничего конкретного. Какой-нибудь отвлеченный термин философии Далеко-Далекой Галактики, не привязанный ни к чему материальному, сродни нашему "Брахман", "Бог" или "ци".

Интересно было бы пофантазировать, что это за орден такой - Guardians of the whills. Раз уж его придумали и так органично пришили к оригинальным ЗВ.
Это старый орден или новый? В смысле, если он новый, то - возникший вокруг Храма на Джеде после уничтожения Ордена Джедаев, по всей видимости, самоорганизовавшись из чувствительных к Силе людей, притягивающихся к Храму в надежде чему-нибудь там поучиться несмотря ни на что. А может, прибывших к Храму еще до падения Ордена Джедаев, но не успевших стать падаванами, а потому избежавших бойни.
Если это старый орден, то как он сосуществовал с Орденом Джедаев? Это какое-то его специальное подразделение, связанное с Храмом на Джеде, наподобие ордена Тамплиеров, связанного с Иерусалимским храмом? Или это независимая организация/религия? Если независимая, то как на него смотрели Джедаи (и ситы)? Мне кажется, он не мог существовать параллельно и независимо от джедайско-ситской тусы, поскольку те не смогли бы спокойно проходить мимо такой залежи нетренированных force-user'ов.
Если это подразделение Ордена Джедаев, специализированное на защите Храма на Джеде, то оно могло состоять из настоящих Джедаев до развала Ордена, а потом пополняться не-Джедаями, взявшими на себя те же функции защиты Храма (фиг знает, есть у них там настоящая преемственность, или они просто назвались тем же названием - как современные "тамплиеры" называют себя "тамплиерами", не имея никакого отношения к историческому Ордену, который был официально упразднен). Но от кого было защищать Храм до того, как разразилось имперское безобразие? Неужели Джеда всегда была разбойно-террористически активна? Если до вторжения Империи там было хоть немного больше государственного порядка, то такому количеству бандюков, от которых потребовалась бы негосударственная спец.охрана такого уровня, неоткуда было бы взяться. Представляется более вероятным, что безобразие началось с приходом Империи. Также представляется более вероятным, что Guardians of the whills - новое образование; по крайней мере, военную направленность оно обрело недавно. Если интервал между установлением Империи и "Новой надеждой" увеличить хотя бы лет до 40, то как раз всё хорошо сложится. В конце концов, например, Тамплиеры всего за 20 лет доросли от группы 8 безвестных самодеятелей до признанной самим Папой Римским негосударственной организации.

Конечно, параллели с Тамплиерами раз за разом просятся неспроста. "Орден нищих рыцарей Христа", религиозно-военная организация, наделенная особым статусом и свободами внутри христианской Церкви, находящаяся в подчинении непосредственно самого Папы Римского, и первоначально записавшая себе в обязанности защиту паломников, идущих в Храм Соломона в Иерусалиме ("В первую очередь им было предписано во искупление своих грехов и под руководством патриарха "защищать и охранять идущих в Иерусалим паломников от нападений воров и бандитов"" ц). Прям сферические тамплиеры в вакууме, в том виде, в каком они замышлялись!

Кое-какие подробности из недавней истории ордена Guardians of the whills можно извлечь.
1. Кассиан говорит, что раньше Храмовники были не настолько нищими рыцарями более статусными людьми и жили при Храме, а на улицу жизнь их выкинула после того, как Империя разорила Храм.
2. Чиррут Имвэ говорит, что "они сидели в клетках и пострашнее".
Первое указывает на то, что до выноса кристаллов Империя орден не замечала, позволяя ему быть; второе - что в некий момент времени она его очень даже заметила, ведь "клетка пострашнее" в условиях ДДГ и радикально-террористического повстанческого крыла в лице Со Герреры может быть только одна: имперские застенки.
Возможно, до выноса кайбер-кристаллов Империя не замечала существования вообще всей Джеды. Однако не мог не быть еще один эпизод разорения во время бойни Джедаев, ведь не могли же Имп с Вейдером пройти мимо крупного джедайского улья! По всей видимости, имперцы явились один раз, посеяли хаос и удалились, а на дальнейшую судьбу планеты они на тот момент чихали. Из хаоса стало рождаться всякоэ: боевики Со Герреры с одной стороны, Guardians of the whills с другой. Нам с нашими ближневостоными делами такое легко представить. На некоторое время порядок худо-бедно восстановился, но потом имперцы пришли второй раз.
Интересно, когда и при каких обстоятельствах члены ордена попадали в застенки, и почему их просто всех не перебили? Это могло случиться и не во время выноса кристаллов. Как они освободились, почему их один раз подрючили и с тех пор больше не замечают? Типа и без того на улицах куда ни плюнь, везде сплошные персоны non grata, так что проще просто стереть всю Джеду, чем разбираться с каждым по отдельности?
Вижу тут бесконечный простор для фантазии фанфикописцев. Впрочем, надеюсь, они никогда не будут этого расписывать, и тем паче снимать про это кино.