Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

acantharia

(no subject)

Последние главы ВК. Так получилось, что последними остаются кульминационные - от Кирит Унгол до Кормалленского поля.
Пишется лучше всего под black и death metal 🤘🏻
Чувствую себя Тайлунгом в конце битвы: "Ты меня не победишь, ик, ты просто большая толстая панда!"
acantharia

(no subject)

немного об Арвэн.

В ВК есть три похожих эпизода, которые хотелось бы проиллюстрировать похожими картинами: яркие видения, вторгающиеся в темную повседневность. Первое – видение древнего Казад-дума в песне Гимли. Второе – видение Феанора за работой в рассказе Гэндальфа во время скачки в Минас Тирит. Третье – видение Арвэн, вышивающей Знамя Победы, о котором рассказывает предводитель Серого Отряда на пути к Тропе Мертвых. Во всех трех эпизодах непосредственная арена действия погружена во мрак, герои через тьму идут навстречу опасности, неизвестности и битвам не на жизнь, а на смерть; и вдруг в эту тьму врывается пронзительно-светлое видение, центральным предметом которого является Мастер, создающий нечто прекрасное и вечное.

Отсюда - чем мне не нравится Арвэн в версии Питера Джексона (помимо того, что ее играет Лив Тайлер), так это тем, что ее персонаж в фильме присутствует исключительно для того, чтоб у Арагорна была девушка. Голова у нее занята исключительно тем, что «влюбилася я, замуж хочу, детишек рожать». Сидит, скучает, мается, книжечку вот взяла почитать со скуки… Может, это само по себе не так уж и плохо. В самом деле, не всем же войной заниматься и бошкосшибательством! Надо же кому-то и о продолжении рода тоже думать, ждать и вздыхать. Но…
Во-первых, как-то это мелковато. В романе ждала и вздыхала Рози Коттон, и мне кажется, что это было вполне правдоподобно – что для сельской девушки, действительно, главной и единственной заботой является вспыхнувшее влечение поскорее детишек наделать [и побольше, побольше]. Но Арвэн-то не сельская девушка, а интеллектуальная элита Средиземья! Эльфы в ВК вообще склонны печься об интересах всего мира больше, чем о личных; а в особенности Высокие Эльфы, к коим относятся Элронд и Галадриэль, и Арвэн – их ближайшая родственница. Дети впитывают то, что в них «вливают» их родители; одно только это позволяет считать, что образ ее мыслей и действий, как персоны, вращающейся в кругах Элронда и Галадриэли, должен быть шире, нежели «не знаю, чем заняться; замуж, что ль сходить?»
Во-вторых, попахивает юношеским максимализмом, ведь с эльфийской колокольни ее поведение можно трактовать как суицид во имя любви. «Влюбилася я, пойду и убьюсь». Если всё, что ей надо – это детишек понаделать, то неужели она и правда думает, что не найдет никого другого, за кого замуж сходить и чтоб помирать не пришлось?..
Вообще, конечно, на тексте романа сложно доказать, что Арвэн – интеллектуальная элита. Непосредственно в романе об Арвэн сказано чуть больше двух слов. При такой экстремальной эпизодичности действительно может показаться, что всё содержание персонажа сводится лишь к тому, чтоб в конце было с кем свадебку играть. Тем не менее, можно обратиться в «Легенде об Арагорне и Арвэн» и извлечь оттуда кое-что. А в пресловутой «Легенде» возникает – по крайней мере лично у меня – стойкое ощущение, что Арвэн вышла замуж во многом по расчету, а расчет ее состоял в том, чтоб вложиться в будущее судеб Средиземья; в Арагорне она видела возможность реставрации монархии на территории Средиземья, и эту задачу она сочла достаточно важной и достойной того, чтоб заплатить за нее жизнью. И это вполне объяснимо в свете того, какой сакральный и высокий смысл Толкин придает монархии: король – этот такой магический источник общественной организованности; каков механизм его чудотворного воздействия на общество, не известно, однако одного лишь присутствия _правильного_ короля достаточно, чтоб в обществе повышался уровень культуры и цивилизованности. Арвэн может дать Мидгарду таких королей, чтоб радикально повысить уровень жизни здесь; и «дать» - в смысле не просто родить, но вырастить. Как однажды выразился один мой знакомый, "делать науку, там, или искусство всякий может, а ты попробуй сделать короля, президента, эйнштейна..."
Если же присмотреться к деятельности Арвэн до замужества, то… Во-первых, Арвэн вращается попеременно то в Ривенделле, то в Лориене. Да, она не несется на лошади с саблей; но ведь и Галадриэль не носится на лошади с саблей, тем не менее, ведет одну из самых мощных и эффективных кампаний против Саурона, ведет своей собственной силой и силой Кольца, делая для защиты Лориена больше, чем вооруженные силы. Еще Галадриэль разрабатывает противосауронское оружие – фиал – которое оказывается крайне эффективным и местами даже более полезным, чем сабли. Короче говоря, если дама сидит в Лориене и не носится с саблей, это не значит, что она баклуши бьет.
И вот теперь Знамя Победы, вышитое Арвэн… Предмет, созданный эльфийским мастером, может быть чем-то большим, чем просто кусок материи. Да, об этом в книге напрямую не говорилось… но это следует из логики повествования. Арвэн не просто сидит и ждет, когда милый пройдет квест и явится жениться, а неким – скрытым от нас по причине краткости повествования – способом вкладывается в общую победу. И этот момент полностью упущен в экранизации.
acantharia

(no subject)

Еще в ВК бывает психоделика, и ее тоже можно найти в дебрях нашего искусства.

"Далеко впереди – может, в десяти милях, если не больше – бушевал гигантский пожар, а между ним и Всадниками горели огромным полумесяцем линии огней, ближайшая точка которых находилась, наверно, на расстоянии не более чем в лигу. Больше на темной равнине ничего не удавалось разобрать, и пока что Мерри не видел никакого намека на утро, и не чувствовал ветра, ни переменного, ни постоянного. "

"Внезапно король окрикнул Белогрива, и конь ринулся вперед. Позади развевалось по ветру его знамя – белая лошадь на зеленом поле – но он мчался быстрее. Громоподобной лавиной неслись за ним рыцари его дома, но он был впереди всех. Эомер скакал, и белый султан на его шлеме летел, такая была скорость; а фронт первого эореда, ревел, как пенный вал, разбивающийся о берег, но всё ж не мог угнаться за Теоденом. Может, близость смерти воспламенила его, или боевая ярость отцов хлынула новым огнем по его жилам, и несся он на Белогриве, словно древний бог, сам Оромэ Великий в битвах Валаров во дни юности мира. Его золоченый щит ничто не скрывало, и – что же! – он воссиял, подобно Солнцу, а трава вспыхнула зеленью под белыми ногами его скакуна. Ибо взошло утро – настоящее утро, и донесся ветер с моря; и тьма отпрянула, а полки Мордора возопили, объятые ужасом, и бросились бежать, погибая под копытами, яростно топчущими их. И тогда все войско Рохана запело, и пело, убивая, ибо всех охватила радость сражения, и отголоски их песни, прекрасной и ужасной, долетели даже до Города."

"И вот, наконец, Солнце скрылось за Миндоллуином и разожгло весь небосвод огромным пожаром, холмы и горы словно обагрились кровью; огонь отсвечивал в Реке, и сама трава Пеленнора стала красной на закате дня. В тот час великая Битва за поле Гондора закончилась; и в границах Раммаса не осталось в живых ни одного врага. Пали все, а те, кто бежал, нашли смерть, потонув в красной пене Реки. Лишь немногие прорвались на восток в Моргул и Мордор; а в страны Харада и вовсе дошли лишь предания издалека – молва о том, как ужасен в гневе Гондор."

acantharia

климатопаникерам посвящается

У нас есть следующие факты:

- Систематические наблюдения за климатом осуществляются 100-150 лет.
- За это время был обнаружен рост средней температуры Земли ~ на 2 градуса.
- Зарегистрированный рост средней температуры Земли примерно совпадает по времени с промышленной революцией, бурным развитием индустрии на Земле.
- В нашем детстве в нашем регионе (северо-запад РФ, окрестности СПб) был снег, шубы, катание на санках и -17 на Новый Год. Последние полтора десятка лет зимы стали стабильно бесснежные.

Благодаря последнему отрицать явление потепления климата затруднительно даже на бытовом уровне.

Далее начинается интерпретация явления (факта). Под интерпретацией я понимаю выявление причин и прогноз следствий его существования. Интерпретация зависит от того, какой еще информацией мы располагаем.
Интерпретировать явление можно как хорошее или как плохое. Как хорошее мы его интерпретируем, если прогнозируем, что от него будет кому-то хорошо (оно пойдет на пользу); как плохое - если прогнозируем, что от него будет кому-то плохо (оно пойдет во вред). Само по себе любое явление, включая потепление, это не хорошо и не плохо; оно просто есть. Хорошим или плохим оно может быть только субъективно (для кого-то) и только относительно (что для одного хорошо, то для другого может быть плохо, и наоборот).

Сейчас мейнстримовой интерпретацией потепления последних ста лет является негативная на грани паникерской

, в которой в качестве причины указывается деятельность человека, а в качестве следствий прогнозируется армагеддец.
Откуда есть пошла такая интерпретация? Я вижу следующие возможные её источники:

1. Совпадения по времени периода, в котором ведутся систематические наблюдения за климатом, регистрирующие потепление, и периода бурного развития промышленности. Производство человечеством парниковых газов растет, температура климата растет - как будто само напрашивается поставить одно от другого в прямую зависимость.

2. Для любой биологической системы естественно бояться изменений. Почему? Потому что если живая система жила в каких-то условиях и выжила, то она может считать себя приспособленной к ним. Если же условия изменятся, то она не знает, сможет ли она выжить в новых реалиях; у нее нет никаких гарантий. Для нее любые изменения - это риск снижения приспособленности, а значит угроза.

3. На протяжении большей части истории господствовали представления о стационарном мироздании, которое с течением времени остается в целом неизменным. В мифологических космологиях если какие-то изменения мира и допускались, то только в виде порчи (грехопадение, конец "Золотого Века" и т.п.) (я думаю, что такие представления имели место в связи с п.2). Представления об изменяемости мира начали внедряться в общественное сознание всего лет 200 назад (1859 - публикация "Происхождения видов", в котором описан конкретный механизм спонтанных - без внешнего вмешательства, лишь по внутренним причинам - изменений мира, которые были бы не порчей (от хорошего к плохому), а равнокачественным переходом из одного состояния в другое). Нестационарная космология в физике создана всего 100 лет назад.
Мы en masse пока что еще, просто по инерции, не отучены воспринимать любые изменения как нечто плохое. Это исходный, первичный для нас модус восприятия. Мы, просто обнаружив изменения, даже не разобравшись, что, куда и как, уже сразу начинаем их бояться.

В страхах по поводу глобального потепления звучат именно эти ноты: "среда изменится, и мы не сможем в ней выжить", "раньше было лучше", "если бы не наше вмешательство, мир оставался бы, как раньше", "надо вернуть, как было". При этом под "раньше" подразумевается климат периода начала систематических наблюдений, то есть тот, который, так сказать, еще помнят старожилы.

Поскольку модальность "климатических" страхов полностью совпадает с модальностью первичного иррационального отношения любой биологической системы к изменениям вообще, это дает основания подозревать, что боязнь плачевных последствий изменений климата далеко не столь объективна, как сам факт существования этих изменений, и не столь объективна, как хотелось бы думать носителям этих страхов.

По части субъективных ощущений, могу сказать, что да, когда зимы стали бесснежными, это вызвало напряжение, дискомфорт и даже боязнь. При мысли о птичках, которые сидят в голом лесу под этим холодным проливным дождем, начинаю переживать за птичек (впрочем, при мысли о птичках в лесу в двадцатиградусный мороз тоже; и вообще при мысли обо всех, кто остается зимовать в высоких широтах). Хочется, чтоб было, как в детстве, носить шубу и кататься на санках, и чтоб зимняя сказка за окном. Да, я всё это чувствую. Но чтоб понять, есть ли за этими переживаниями и пожеланиями нечто большее, чем банальное сугубо индивидуальное "хочу обратно в детство", надо притащить больше фактов, которые бы показали место текущего потепления в общей истории климата Земли.

А факты пока что получаются такие:

- Для климата Земли в геологическом масштабе характерны чередования ледниковых и теплых эр. Разница в температурах между ледниковыми и теплыми эрами достигает десятков градусов. Так, Мезозой был теплее современности в среднем на 14 градусов.
- Ледниковые эры длятся по несколько десятков миллионов лет. На данный момент в истории Земли известно пять ледниковых эр. Сейчас мы находимся на пике (вернее сказать, на дне) одной из них.
- Предыдущая крупная ледниковая эра была в Пермском периоде(конец Палеозоя). Тогда же, в Пермском периоде, произошло самое крупное известное вымирание в истории Земли.
- Современная ледниковая эра характеризуется нестабильностью климата, чередованием более теплых (межледниковых) и более холодных (ледниковых) периодов по несколько тысяч лет. На пиках межледниковий температура даже близко не достигает уровня теплых эр; то есть по меркам теплых эр всё равно остается весьма холодно.
- Нынешнее межледниковье имело локальный пик 5-9 тыс лет назад. Было теплее на несколько (до 3) градусов, чем сейчас.
- Бывали более теплые межледниковья, чем нынешнее (температуры пиков выше, чем у нынешнего).
- Теплые периоды не просто теплые, но еще и мокрые. Холодные периоды не просто холодные, но еще и сухие. На пике нынешнего межледниковья многие современные пустыни были зелеными. В Индии действовала река Сарасвати (сейчас пустыня Чолистан), в Северной Африке - река Таманрассет (сейчас Западная Сахара), Амударья достигала Каспийского моря (Узбой). При высыхании Сарасвати пришла в упадок индская цивилизация.
- Внутри межледниковий и ледниковых периодов имеют место быть колебания еще более мелкого масштаба. Так, известен "средневековый климатический оптимум", когда климат был достаточно теплым, чтоб в Гренландии могли существовать постоянные человеческие поселения, и достаточно мокрым, чтоб были поселения в пустые Намиб.
- Конец средневекового оптимума сопровождался голодом и жуткими эпидемиями. Причиной и того, и другого считается снижение продуктивности растений из-за сокращения периода вегитации и количества влаги.
- Нынешнее потепление привело к уменьшению смертности среди людей, и к росту биомассы в природе; началось глобальное озеленение (https://naked-science.ru/article/nakedscience/o-chem-umolchala-greta )

Выводы, которые можно сделать из всего этого:
1. Климату свойственно меняться. Он меняется постоянно. Нет периодов с устойчивым климатом.
2. Даже если климат продолжит теплеть, ему еще есть куда расти. Очень много куда. Земля видала на много-много градусов более теплый климат.
3. Намного-намного более теплый климат является нормой для Земли, на фоне которой выделяются особые ледниковые эры. Нынешний климат является аномалией, потому что он слишком холодный, а не потому что он слишком теплый.
4. Биота проходит температурные пики без ущерба для себя. Скорее наоборот.
5. Оледенения согласованы по времени с биосферными катастрофами: как ни похолодает, так обязательно кто-нибудь болеет и вымирает. => Более теплый климат более благоприятен для биосферы. Напомните, пожалуйста, почему мы так уперлись в мысль, что холодный сухой климат из нашего детства - это хорошо, и что именно он должен быть?
6. Во всех потеплениях и похолоданиях, кроме одного, человечество не принимало никакого участия. Эти процессы протекают на Земле естественным образом, вне зависимости от антропогенного фактора. Даже если одно-единственное потепление и правда связано с деятельностью человека, то оно не выходит за рамки естественных процессов.

[Продолжение следует. Если мне будет не лень]
acantharia

(no subject)

В хорошем фильме второе, третье и прочее дно открывается со временем, по мере накопления опыта зрителя.

После долго перерыва пересмотрела "Героя" 2003. Оказалось полезным между подходами к "Герою" ознакомиться с индийскими мифологическими сериалами.
Уже давно замечено, что высокое звание, вынесенное в название фильма, - "герой" - может быть отнесено к любому из персонажей. Кроме - Летящего Снега. Но это не значит, что ее значение в этой истории мало. У нее совершенно особая роль. Так или иначе, все мужские персонажи нацелены на создание лучшего мирового порядка на благо всех жителей мира. От Сломанного Меча исходит матчасть, философская идея о необходимости объединения для прекращения нескончаемых войн. Император - непосредственный воплотитель идеи в жизнь. Безымянный - проводник идеи от Сломанного Меча к Императору, призванный вбить идею в Императора дружескими оплеухами гномьего топора меча. Даже Небо на их стороне, в качестве своего рода контролера, чтоб у них всё получилось. И только Летящий Снег так до конца и не принимает идею отказаться от личной мести ради всеобщего будущего; почему? Потому что она своего рода олицетворение неотвратимости возмездия, "ярость от несправедливости"; ее вектор противоположен мужским персонажам: они все устремлены в будущее и отказываются от прошлого ради него, а она идет из прошлого, опираясь на убеждение, что нельзя быть хорошим в общем, будучи подлецом в частностях. Она темная неукротимая энергия, и она настигнет нечестивцев, даже если ради этого придется разнести всё; единственный способ ее остановить - это если Сломанный Меч заслонит собой мироздание, бросившись грудью на острие ее гнева (извините за пафос).
acantharia

Deutchland

все побежали, и я побежал ц.
Они хотели поиграть с нами в ребусы? Ну, валяйте.

Легионеры бредут по дремучим муромским лесам и натыкаются на Германию, предводительницу стаи волков. Она отрезает голову павшему римлянину (дальше она будет почти всю историю носиться с этой головой: символ заимствованных у Рима имперских амбиций). Римляне оторопевают от такого варварства, затем в ярости бросаются на нее, но… Больше нам не показывают римский эпизод, но мы-то знаем, хде теперь эти римляне.
Это интро; дальше все эпизоды смонтированы калейдоскопически, без хронологического порядка. Но я изложу в порядке исторической хронологии.
Раннее Средневековье. Германия, облаченная в золотые доспехи, поднимает павших рыцарей, под своим знаменем, и бросает их в бой: символ восхода германской государственности (варварских государств и империи Карла Великого).
Позже Германия в тех же средневековых доспехах, верхом на коне, внутри готического собора ведет рыцарей теперь уже друг на друга: противостояние католиков и протестантов и Тридцатилетняя война.
Пир во время чумы. Священники жрут Германию, а под столом у них темница, которая больше напоминает преисподнюю, вокруг снуют полчища крыс: церковь была не просто бессильна против «черной смерти», но прямо способствовала тому масштабу, который приняло бедствие.
В другой сцене те же священники сжигают какого-то фрика на костре: «охота на ведьм». Затем они обнимаются с нацистами: типа одного поля ягоды.
Новое Время. Германия в пышном красно-золотом платье, держащая в одной руке голову римлянина (имперские амбиции), а другой рукой повелительно вскинувшая меч: господство Габсбургов.
В золотом платье с «крылышками» – цитата из фильма «Елизавета: Золотой век», но если там королева изображена пречистым ангелом, то здесь она обагрена кровью и развязывает войны.
20е гг ХХ века. Германия на вечеринке раздает кастеты рабочим, чтоб те избивали друг друга, развлекая ее. Пока рабочие дерутся, богатеи делают ставки. Это послевоенная разруха и серия путчей и восстаний, которая охватила Германию после Первой Мировой. Кровавость боёв означает жестокость противостояния правых и левых.
Нацистская Германия. Людей уничтожают в концлагерях, а в первую очередь евреев (на других заключенных – знаки нетрадиционной ориентации и политзаключенных [четвертый знак не разглядеть] – напоминание о том, что не только евреи пострадали от рук нацистов). Внимательность к мелочам: еврея играет Пауль Ландерс, который имеет чешско-польское происхождение. На заднем плане взлетают ракеты «фау-2», разработанные в Германии во Вторую Мировую в качестве оружия массового поражения (применялись в первую очередь для уничтожения гражданского населения Британии). В другой сцене нацисты сжигают книги; сожжение книг смонтировано одновременно с сожжением еретиков священниками, в знак единства природы этих явлений. Нацизм становится последней каплей среди выходок Германии: в конце эпизода ее вместе с нацистами расстреливают те, кого она попирала.
После этого Германия становится неполноценной и/или несвободной. Послевоенную ФРГ в инвалидном кресле катят по месту, похожему на мемориал жертвам холокоста, на плитах которого горят скелеты. Грусть на ее лице – чувство вины, которое до сих пор преследует немцев. Но имперских амбиций она из рук все равно не выпускает.
У ГДР дела идут, кажется, лучше, она веселится на тусе с Советами, хотя и не в качестве главной заводилы. Но в конце эпизода на всю вечеринку рушится потолок, после чего начинаются уличные погромы, а под барельефом Карла Маркса маршируют войска: «осень народов» и революционные события конца 80х.
Имперская Германия в образе супермодели в «костюме герба» (герб Германии – черная фигура орла с красными когтями и красным клювом, на золотом фоне), с венком триумфатора на голове и с пулеметной лентой вместо меча, – видимо, олицетворение воссоединенной Германии, утопающей в роскоши. От посягательств ее охраняют секьюрити-церберы ц. Однако местами кажется, что она шагает, словно слепая, и возможно, собаки – это ее поводыри, а спецназ – конвоиры. В этой сцене она особо кокетливо заигрывает с имперскими амбициями: сейчас деньгами и соблазнами она может купить все то, чего не смогла завоевать мечом.
Потом вдруг она оказывается закованной в цепи и захваченной в заложники трансвеститами, а спецназ ничего не может сделать. Общепринято считать, что это символизирует деятельность РАФ. А по-моему, это злободневное о современном положение вещей. Возможно, оба сразу для пущей злобности.
Роль Чтатов в судьбах Германии. Начинается с катастрофы Гинденбурга, на фоне которой шагают не слишком-то огорченные, а чем-то даже довольные, магнаты: катастрофа произошла из-за намеренного отказа Штатов продавать гелий Германии. Результатом стало закрытие программы дирижаблестроения в Германии, мировым лидером в которой она была до того. В другой сцене немцев, закованных в цепи, избивают американцы в американской же тюрьме, а сверху дождем сыплются деньги: символ «покупки» разорившейся в результате войн Германии американскими деньгами, по сути, непрекращающейся американской оккупации, обеспеченной американскими финансовыми вливаниями.
Далее два образа, с трудом поддающиеся расшифровке: Германия в одеждах, напоминающих монашеские, рожает собак, и мертвая Германия в хрустальном гробу на орбите Земли, которую находят космонавты вместе со скульптурами, изображающими ее прошлое. Образы как-то связаны, потому что в одной из сценок космонавты обнимаются с беременной Германией. Трудно расшифровываемые они потому, что они не про историю, а про будущее и какие-то отвлеченные размышления о судьбах. Интернетчики предлагают версию, что рождение собак – это отсылка к нынешней демографической ситуации, в которой немцы почти совсем не рожают, и правительство, чтоб решить проблему отсутствия следующего поколения, впустило в страну мигрантов, от которых, однако, получилось черте что. Но мне лично кажется, что такое прочтение – как-то слишком неизящно (грубо, примитивно) для Раммштайна: если б они имели что-то сказать против мигрантов, они бы изобразили их более человечно, но более злобно, в смысле, людьми, но монстрами – примеров и в этом клипе полно. В другой трактовке интернетчики заметили, что щенки – редкой немецкой породы, которая дважды была почти истреблена (после мировых войн), но возрождалась; поэтому щенки выступают символом возрождения. Моя мысль подсказывает вариант, что псы сопровождают Германию сквозь весь сюжет, в одном эпизоде даже выступают символом вместо нее, хоть и мельком: две собаки в противогазах, по всей видимости, обозначают Первую Мировую. Так что можно, в общем отрицательном контексте, прочесть так, что Германия, даже напустив благообразный вид, рожает зверье. В т же время, это единственный положительный образ во всем видео, и очернять его обидно. Поскольку тут чистый безграничный символизм, то фантазировать о его значении можно бесконечно.
В конце клипа почти все сюжеты заканчиваются погромами и хаосом. Показывают крупный план Золотой Королевы, и видно, что она плачет, хотя буквально перед этим повелевала солдатам идти в бой. Видимо, она сама не рада, что таков ее мир.
Образ, который я не расшифровала: Германия в белом мундире. Такое чувство, будто он отсылает куда-то в XIX век. Но почему она таком виде ходит по американской тюрьме?
acantharia

барон Харконнен

известно, что злодеев рисовать проще, чем героев, потому что уродство рисовать проще, чем красоту, а злодеи - они, как правило, те еще фрики.
Пантеон "Дюны" - не исключение. Интернет изобилует изображениями дюнских "плохих" парней, один другого краше. И что еще лучше - они не являются копиями с образа из известного Линчевского фильма.


Collapse )
acantharia

нюансы

Сам Один заверял обоих принцев в детстве, что они "оба рождены быть царями", и исходя из этого, Локи позднее утверждает, что он по рождению имеет право (birthright) желать взойти на престол (desires a throne). В пылу ссоры Один отбирает у него это право и заменяет на другое: "умереть, брошенным на ледяные камни". Локи человек исполнительный и законопослушный, и не преминул воспользоваться этим "правом" при первой же возможности. Однако, если принять версию, что именно Один спас его, то получается, что Один и это право у него отобрал тоже.
Мораль: никогда сгоряча не говорите гадости, которые на холодную голову говорить бы не стали. А то, панимаш, слово не воробей, потом не будете знать, как взять его обратно.

Когда Один и Тор один за другим уступают Локи трон Асгарда, кажется, что они в кои-то веки делают доброе дело, признавая его заслуги и свои ошибки. Но ведь они сначала запустили проблемы до пипец какого кризиса, а Локи довели до полного душевного опустошения, и потом бросили его тет-а-тет с проблемами всё это разгребать.
Мораль: ...да что тут скажешь?
Конечно, признавать свои ошибки лучше поздно, чем никогда, и просить прощения тоже; но лучше делать это ДО того, как у вас не останется ни одной возможности поступить красиво.
acantharia

(no subject)

Интересная деталь к облику Первой Эпохи Средиземья.

Что мы знаем о цивилизации, существовавшей на месте нынешних Упокоищ (из рассказов Тома Бомбадила).
- Множество мелких царств, которые враждовали друг с другом.
- Основной промысел - овцеводство (Sheep were bleating in flocks)
- Красный металл мечей: вероятно, медь или бронза (the young Sun shone like fire on the red metal of their new and greedy swords) - бронзовые мечи.
- Царей и цариц хоронили в курганах с кучами золотых побрякушек (gold was piled on the biers of dead kings and queens)
- Форма одежды, судя по тому, во что переодели пойманных хоббитов, - белые "простынки".

Короче, в Первую Эпоху в Средиземье на месте Упокоищ гнездились какбэ древние греки.