April 3rd, 2021

acantharia

(no subject)

Интернет штормит новостями о том, что нашлась потерянная советская экранизация "Властелина Колец". До меня эти вести в течение суток дошли с пяти или шести источников.
https://dubikvit.livejournal.com/971778.html

Изложу свое прожженно-толкинистское мнение.

Мне от одного вида превью становится худо >___<


Выражаясь языком самого Толкина - есть Энты и Энты, Эльфы и Эльфы... Есть эскапизм и эскапизм.
Первым эскапистам хочется, чтоб был пафос, героика, эпика, извечные звезды над апокалиптичным миром, прекрасная Галадриэль, сияющая, подобно Луне, закутанной в облака. Они берут кисть и начинают раскрашивать мир вокруг себя. Выращивают дома Лориен. Пушат себе волосы, накрашивают реснички, шьют дерзкий и выразительный костюмчик, чтоб причинить себе и окружающим хотя бы немного тех чувств, которые они могли бы испытать при взгляде на прекраснейшего из Детей Эру. "Я не Феанор и не Галадриэль, и никогда ими не буду, но постараюсь сваять из себя самого что-то достойное".
Вторым эскапистам тоже хочется всего этого, но они считают этот мир и себя самих тотально, абсолютно безнадежными. "Я не Феанор и не Галадриэль, никогда ими не буду, и никогда ничего достойного не смогу сваять ни из себя, ни из этого мира". Но поскольку чего-нибудь эдакого всё-таки хочется, они начинают удивительным образом _играть_ в возвышенное. Им достаточно замотаться в простыню - и оп! - она уже Галадриэль. Развесить на сосны рваные палатки - и оп! - вот у них уже и Гондолин. Для них самих, наверно, этот апофигей способности выдавать желаемое за действительное - это благословение. Напрягаться не приходится вообще, а они уже прямсразу в том дивном мире. Но для меня лично это проклятие. Ты такой прочитываешь ВК, представляешь себе эдакое внутренним взором.... потом ищешь товарищей-толкинистов, чтоб разделить с ними радость от соприкосновения с прекрасным... а перед тобой вдруг предстает толстая девочка, одетая в мешок, и говорит, что она Феанор. Нет, знаете, я лучше дома посижу, наедине с книгой.

На этой записи я вижу просто квинтэссенцию ролевушных комшаров. Какие-то непонятные люди решили поиграть во "Властелин Колец", вообще не заботясь о художественной составляющей этого произведения. Надели на себя какие-то непонятные тряпки и накладные бороды, и думают, что теперь они эльфы и хоббиты, рыцари и феи. нет, так не пойдет. Даже мой третий глаз отказывается видеть на этом месте те образы, что он видел при чтении книги.
acantharia

(no subject)

Процесс снеготаяния навел на мысль.
Когда снег тает, на некоторых особо крупных сугробах образуется занятная самоподдерживающаяся система. Верхний слой снега, особо сильно припекаемый солнцем, тает интенсивнее; однако внутри кучи сохраняется холод, и когда подтаявший верхний слой начинает впитываться в более внутренние слои, он там снова замерзает, и формирует монолитную ледяную кору. Эта кора, в свою очередь, тает гораздо хуже, чем рыхлый снег, изнутри ее охлаждает холод сугроба, который также гораздо медленнее теряется через кору, чем через рыхлую поверхность. А если она до кучи снаружи еще покроется грязью, то вокруг сугроба формируется хорошая такая теплоизоляционная "шуба". В этой шубе сугробы могут "жить" очень долго, иногда особо большие кучи доживают даже до июня. Их надо ломать и пробивать им их "мембрану", чтоб простимулировать дальнейшее таяние.

Вывод: вот как важна полупроницаемая мембрана для поддержания жизни, и вот как мембраны сами собой формируются в системах, в которых есть градиенты энергий.
acantharia

(no subject)

Две концепции Толкина, которые нам, русскоязычным, сходу и не понять (потому что у нас нет таких проблем).

1. "Дети Эру". Толкин населил Средиземье большим количеством народностей, которые по своей природе различаются сильнее, чем расы реального человечества. Эльфы, Люди, Гномы, Орки, Хоббиты, Энты, нечисть всякая... И объединил это многообразие в общность под кодовым названием "Дети Эру".
Вообще, изначально, по замыслу Эру, разновидностей Детей было только две: Эльфы и Люди. У каждой свои дары и достоинства. Потом вмешались Валары и насоздавали проблем: из Эльфов слепили Орков; из глины налепили Гномов и попросили вдохнуть в них души, как в Детей; из деревьев налепили Энтов (кто в них вдыхал души, вопрос остался темным; возможно, что и Эльфы); откуда взялись Хоббиты - вообще никто не знает. Потом занялись лютой дискриминацией: одним можно жить в Амане, потому что умницы и красавицы; другим жить в Амане нельзя, потому что недостаточно красивые, интерьер собой не украсят, и вообще, болеют, стареют, помирают - ну нафик, еще кладбища им копать. Пусть прозябают в своем Мидгарде, и пусть их там невозбранно жрет Моргот, всё равно смертные. Зато тем, кто в Амане, в Мидгард нельзя. Почему? А хз. Но за ослушание - барское проклятие и пожизненный эцих с гвоздями. Гномов чуть колотушкой не расколотили. Про Хоббитов забыли. Орков вообще в мусор превратили.
Но если всю эту дискриминационную деятельность Валаров отбросить, то останутся просто Дети Эру - такие разные, но равные, взаимодополняющие друг друга. Не лучше и не хуже, просто разные, и все - Дети Эру.

2. Про вторую концепцию сразу объявляю дисклеймер: это не мои находки, я их вычитала в одной статье.
Языковая конструкция, обозначающая наличие у кого-то чего-то, в эльфийском языке. Английское "to have smth.", русское "у меня есть что-то". Русская конструкция "у меня есть ..." непереводима на английский, потому что она и английское "to have smth." по-разному выстраивают отношения между объектами. В английском "I have" "я" - подлежащее; обладание чем-то - мой атрибут; то, чем я обладаю, - дополнение ко мне. "I have children" - "я обладаю детьми". "I have dog" - "я обладаю собакой". "I have wife" - "я обладаю женой". В русском "у меня есть собака" подлежащее - собака, ее атрибут - быть где-то; где? - у меня. "У меня есть дети" - "дети есть", где? "у меня". "У меня есть жена" - "жена есть"; где? "у меня".
Когда Толкин создавал свой искусственный язык - эльфийский - он сделал там конструкцию обладания такую же, как в русском, то есть без элемента владения. Ему не нравилось, что в английском конструкция "to have" создает ситуацию, когда одна личность владеет (держит в собственности) других личностей.