acantharia

для желающих пофрендиться

Представься, всяк сюда входящий (точнее, всяк меня зафрендивший) и скажи, чего ждешь от моего жж. Хочешь ли ты, чтоб я френдила тебя взаимно, или же ты пришел сюда ненадолго и скоро вычеркнешь меня из списка друзей? Ведь если тебя зацепил один-другой интересный пост, будь готов к тому, что его тематика повторится весьма нескоро.

В оффлайне у меня есть малюпасенький тюпи-бупи, много взрослых родичей и амазонское племя. Но об этом я редко пишу.

Я люблю физику, космос и звёзды, но почему-то не стала физиком. Вместо этого я биофакер и реставратор-естественник, но об этом я тоже редко пишу.

Я толкинист, уже давно.


А среди толкинистов я
 линейки на рабочий стол

«Мне сказали что у Первого Дома мерзкий характер - в ответ я молча дал в глаз. За клевету». zhanna_tinda
Collapse )
_______

Тэговая система моего журнала не очень разработанная и не очень доработанная. Не все интересные записи можно найти по тэгам, увы; и не по всем тематическим тэгам открываются все записи по теме. Многие звездонутые записи, например, до сих пор не получили тэг "джедаизм".
_______

Если вы аноним и хотите, но не можете меня откомментировать, скажите «спасибо» некой свинье, которая пару лет назад повадилась, не представившись, гадить мне в журнал матюками. Меня же извините, моей вины в том нет. Надеюсь, вы отнесетесь с пониманием.
acantharia

(no subject)

Стоило затронуть тему чудодейственной силы внешности, сразу же [of course!] сбежались личности, которые "всё-таки Цой брал не внешностью и эпатажем, а песнями и смыслом".

Я: ну конечно, конечно... В ЛРК было много персонажей, у которых и песни, и смысл не меньше. Но когда у вас несколько персонажей, один выбирает такое амплуа



а другой - такое



угадайте, у кого будет больше фанбаза?

Не поймите неправильно: "убей в себе эльфа" тоже шикарен, по-своему. Но он все-теки очень сильно на любителя. А у людей есть потребност в красоте, даже когда она неосознана.
acantharia

(no subject)

похоже, в профессиональной сфере у меня наметилась большая проблема: я не умею свои рукописи (которых накопилось уже overдофига) доводить до такого состояния, в котором их публикуют в журналах. По всей видимости, я не отношусь к тем композиторам вроде Тило Вульфа, которые пишут партитуры своих произведений полностью сами.
Надо сколачивать группу, но где взять одногруппников, которые бы умели работать и при этом работали на меня, я не знаю [Феанор нарожал. Но он бессмертный, он мог сначала нарожать и вырастить, потом сильмариллами заняться]
acantharia

(no subject)

По случаю дня космонавтики, вспоминается байка из интернета.
Что-то типа лекции, голос из аудитории српашивает:
- Так в чем все-таки подвиг Гагарина?
Лектор отвечает:
- Представьте девятиэтажный дом. Теперь представьте, что это всё горючее. И вот, ты сидишь наверху в маленьком металлическом шарике, а они там снизу кричат тебе: "Не волнуйся, мы все рассчитали, ты обязательно вернешься". И поджигают.
acantharia

(no subject)



один пожар задымил весь город. Потому что от Володарского моста до излучины Невы доносило весьма плотный смог, и ясно, что рассеиваться он там не собирался, и ветер уносил его дальше на север города

acantharia

(no subject)

Еще немного интертрепации Толкина. Об отношениях Фродо и Сэма.



Екатерина Михайловна Шульман, российский политолог и публицист: Видна разница эпох, видно противоречие между природой эпоса как военно-аристократического, феодального жанра и буржуазной природой кинематографа. Главная категория эпоса — это возвышенное, главная категория буржуазного — это трогательное. Поэтому в фильме акцент делается на отношениях Фродо и Сэма, которые не отношения хозяина и слуги, не отношения вассала и сюзерена. <...> Они два друга, которые сложно друг с другом то мирятся, то дружат. Вся эта динамика вассальной преданности невозможна к передаче, потому что мы уже не понимаем неравенства. Точнее, понимаем, но возмущаемся им, а не умиляемся ему.

Екатерина Михайловна О., просто толкинист мимо проходил: Не могу согласиться с тем, что нам не понять неравенства. Надо просто найти формы, которые это явление принимает в современном мире.
Нам, может, не понять преданности холопа по отношению к барину. Нам не понять, как это так - что холоп подобострастно взирает на барина, прям обожает его, считает его лучше и выше себя, и готов тащить его на себе до самого Ородруина. Нам кажется, что это плохо и несправедливо?.. Ну ладно. А теперь представьте, что это, например, Виктор Цой и его фанбой. [Сразу всё норм стало и с обожанием, и с готовностью прыгнуть за него в пасть дракона, не так ли?]
И, кстати, это было бы ближе к замыслу Профессора, потому что Фродо не по рождению "барин", а по культурным и нравственным качествам интеллигент. А также и нефор. Они с Бильбо увлекают молодежь, потому что являются для них проводниками в сказочный яркий мир [а добропорядочных мамаш и папаш - чокнутыми нарушителями спокойствия, угу].
Но, конечно, чтоб отобразить такое в фильме, пришлось бы проделать большую и сложную работу над образом Фродо - чтоб убедительно показать, что этот человек способен увлечь других. Гораздо проще подменить это на обыденное "поссорились, помирились, вместе выпили пивка".

И, кстати, тандем Фродо и Сэма действует сложнее, чем просто "два друга превожмогли". Между ними есть разделение труда. И это не "Ген, давай я понесу чемоданы, а ты понесешь меня".
Фродо думает о высоком, о спасении мира, о том, чтоб миссия была выполнена; он ставит свою миссию превыше себя и, если угодно, тащит свой крест. И вообще-то, идет к Ородруину с намерением там умереть. Не потому что хочет умереть, а потому что, как реалист и интеллектуал, понимает, что вероятность выжить при исполнении _такой_ миссии _там_ примерно зеро. Просто он понимает, что есть вещи, которые _надо_ сделать независимо от того, выживешь ты или нет.
Сэм о высоких материях НЕ думает (он считает, что ему на это не хватает способностей); он сосредоточен на том, чтоб дотащить Фродо до цели живым, а потом утащить обратно - тоже живым. "Спасай мир, раз так надо; а я спасу тебя".
Именно синергия этих двух мотиваций позволяет им дойти до конца. Фродо настроен настолько решительно, что прет напролом, как танк. Если бы не его решительность, Сэм бы даже Эмин Муил не прошел. Просто не отважился бы ни по обрывам, ни по болотам, ни в Мораннон, ни в Моргул, ни уж тем паче в логово Шелоб и Кирит Унгол. Но если б Сэм его постоянно не тормозил, не убеждал, что надо пожить еще немножко, и не выручал на каждой локации, Фродо бы тоже дальше Эмин Муила не ушел. Просто убился бы, сиганув с обрыва, "потому что раз нет другой дороги, придется попробовать эту".

Я заметила, что если раньше меня в фильме раздражали прежде всего неудачи визуального ряда, то со временем на первый план вышли неудачи с характерами.
Сила _книжной_ фигуры Фродо не в том, что он мучается под гнетом Кольца, а в том, что он, собрав волю в кулак, всё идет, и идет, и идет, _вопреки_ мучениям, которые причиняет ему Кольцо. Мучения с каждым шагом становятся всё сильнее, но его это не останавливает, он упорно продолжает идти, буквально до последней капли своих сил, и даже дальше.
В фильме этот несгибаемый стержень внутри него сделать не сумели, сделали из него пассивного страдальца со съезжающим крышаком.
acantharia

(no subject)

Две концепции Толкина, которые нам, русскоязычным, сходу и не понять (потому что у нас нет таких проблем).

1. "Дети Эру". Толкин населил Средиземье большим количеством народностей, которые по своей природе различаются сильнее, чем расы реального человечества. Эльфы, Люди, Гномы, Орки, Хоббиты, Энты, нечисть всякая... И объединил это многообразие в общность под кодовым названием "Дети Эру".
Вообще, изначально, по замыслу Эру, разновидностей Детей было только две: Эльфы и Люди. У каждой свои дары и достоинства. Потом вмешались Валары и насоздавали проблем: из Эльфов слепили Орков; из глины налепили Гномов и попросили вдохнуть в них души, как в Детей; из деревьев налепили Энтов (кто в них вдыхал души, вопрос остался темным; возможно, что и Эльфы); откуда взялись Хоббиты - вообще никто не знает. Потом занялись лютой дискриминацией: одним можно жить в Амане, потому что умницы и красавицы; другим жить в Амане нельзя, потому что недостаточно красивые, интерьер собой не украсят, и вообще, болеют, стареют, помирают - ну нафик, еще кладбища им копать. Пусть прозябают в своем Мидгарде, и пусть их там невозбранно жрет Моргот, всё равно смертные. Зато тем, кто в Амане, в Мидгард нельзя. Почему? А хз. Но за ослушание - барское проклятие и пожизненный эцих с гвоздями. Гномов чуть колотушкой не расколотили. Про Хоббитов забыли. Орков вообще в мусор превратили.
Но если всю эту дискриминационную деятельность Валаров отбросить, то останутся просто Дети Эру - такие разные, но равные, взаимодополняющие друг друга. Не лучше и не хуже, просто разные, и все - Дети Эру.

2. Про вторую концепцию сразу объявляю дисклеймер: это не мои находки, я их вычитала в одной статье.
Языковая конструкция, обозначающая наличие у кого-то чего-то, в эльфийском языке. Английское "to have smth.", русское "у меня есть что-то". Русская конструкция "у меня есть ..." непереводима на английский, потому что она и английское "to have smth." по-разному выстраивают отношения между объектами. В английском "I have" "я" - подлежащее; обладание чем-то - мой атрибут; то, чем я обладаю, - дополнение ко мне. "I have children" - "я обладаю детьми". "I have dog" - "я обладаю собакой". "I have wife" - "я обладаю женой". В русском "у меня есть собака" подлежащее - собака, ее атрибут - быть где-то; где? - у меня. "У меня есть дети" - "дети есть", где? "у меня". "У меня есть жена" - "жена есть"; где? "у меня".
Когда Толкин создавал свой искусственный язык - эльфийский - он сделал там конструкцию обладания такую же, как в русском, то есть без элемента владения. Ему не нравилось, что в английском конструкция "to have" создает ситуацию, когда одна личность владеет (держит в собственности) других личностей.
acantharia

(no subject)

Процесс снеготаяния навел на мысль.
Когда снег тает, на некоторых особо крупных сугробах образуется занятная самоподдерживающаяся система. Верхний слой снега, особо сильно припекаемый солнцем, тает интенсивнее; однако внутри кучи сохраняется холод, и когда подтаявший верхний слой начинает впитываться в более внутренние слои, он там снова замерзает, и формирует монолитную ледяную кору. Эта кора, в свою очередь, тает гораздо хуже, чем рыхлый снег, изнутри ее охлаждает холод сугроба, который также гораздо медленнее теряется через кору, чем через рыхлую поверхность. А если она до кучи снаружи еще покроется грязью, то вокруг сугроба формируется хорошая такая теплоизоляционная "шуба". В этой шубе сугробы могут "жить" очень долго, иногда особо большие кучи доживают даже до июня. Их надо ломать и пробивать им их "мембрану", чтоб простимулировать дальнейшее таяние.

Вывод: вот как важна полупроницаемая мембрана для поддержания жизни, и вот как мембраны сами собой формируются в системах, в которых есть градиенты энергий.
acantharia

(no subject)

Интернет штормит новостями о том, что нашлась потерянная советская экранизация "Властелина Колец". До меня эти вести в течение суток дошли с пяти или шести источников.
https://dubikvit.livejournal.com/971778.html

Изложу свое прожженно-толкинистское мнение.

Мне от одного вида превью становится худо >___<


Выражаясь языком самого Толкина - есть Энты и Энты, Эльфы и Эльфы... Есть эскапизм и эскапизм.
Первым эскапистам хочется, чтоб был пафос, героика, эпика, извечные звезды над апокалиптичным миром, прекрасная Галадриэль, сияющая, подобно Луне, закутанной в облака. Они берут кисть и начинают раскрашивать мир вокруг себя. Выращивают дома Лориен. Пушат себе волосы, накрашивают реснички, шьют дерзкий и выразительный костюмчик, чтоб причинить себе и окружающим хотя бы немного тех чувств, которые они могли бы испытать при взгляде на прекраснейшего из Детей Эру. "Я не Феанор и не Галадриэль, и никогда ими не буду, но постараюсь сваять из себя самого что-то достойное".
Вторым эскапистам тоже хочется всего этого, но они считают этот мир и себя самих тотально, абсолютно безнадежными. "Я не Феанор и не Галадриэль, никогда ими не буду, и никогда ничего достойного не смогу сваять ни из себя, ни из этого мира". Но поскольку чего-нибудь эдакого всё-таки хочется, они начинают удивительным образом _играть_ в возвышенное. Им достаточно замотаться в простыню - и оп! - она уже Галадриэль. Развесить на сосны рваные палатки - и оп! - вот у них уже и Гондолин. Для них самих, наверно, этот апофигей способности выдавать желаемое за действительное - это благословение. Напрягаться не приходится вообще, а они уже прямсразу в том дивном мире. Но для меня лично это проклятие. Ты такой прочитываешь ВК, представляешь себе эдакое внутренним взором.... потом ищешь товарищей-толкинистов, чтоб разделить с ними радость от соприкосновения с прекрасным... а перед тобой вдруг предстает толстая девочка, одетая в мешок, и говорит, что она Феанор. Нет, знаете, я лучше дома посижу, наедине с книгой.

На этой записи я вижу просто квинтэссенцию ролевушных комшаров. Какие-то непонятные люди решили поиграть во "Властелин Колец", вообще не заботясь о художественной составляющей этого произведения. Надели на себя какие-то непонятные тряпки и накладные бороды, и думают, что теперь они эльфы и хоббиты, рыцари и феи. нет, так не пойдет. Даже мой третий глаз отказывается видеть на этом месте те образы, что он видел при чтении книги.
acantharia

(no subject)

нет, вы только посмотрите, как можно по-разному представить человека!

"костлявый кореец" (ц) VS "стройный метис"