acantharia

Представься, всяк сюда входящий (точнее, всяк меня зафрендивший) и скажи, чего ждешь от моего жж. Хочешь ли ты, чтоб я френдила тебя взаимно, или же ты пришел сюда ненадолго и скоро вычеркнешь меня из списка друзей? Ведь если тебя зацепил один-другой интересный пост, будь готов к тому, что его тематика повторится весьма нескоро.

В оффлайне у меня есть малюпасенький тюпи-бупи, много взрослых родичей и амазонское племя. Но об этом я редко пишу.

Я люблю физику, космос и звёзды, но почему-то не стала физиком. Вместо этого я биофакер и реставратор-естественник, но об этом я тоже редко пишу.

Я толкинист, уже давно.


А среди толкинистов я


«Мне сказали что у Первого Дома мерзкий характер - в ответ я молча дал в глаз. За клевету». zhanna_tinda
( Read more...Collapse )
_______

Тэговая система моего журнала не очень разработанная и не очень доработанная. Не все интересные записи можно найти по тэгам, увы; и не по всем тематическим тэгам открываются все записи по теме. Многие звездонутые записи, например, до сих пор не получили тэг "джедаизм".
_______

Если вы аноним и хотите, но не можете меня откомментировать, скажите «спасибо» некой свинье, которая пару лет назад повадилась, не представившись, гадить мне в журнал матюками. Меня же извините, моей вины в том нет. Надеюсь, вы отнесетесь с пониманием.

Оригинал (c) anna_tiefling https://anna-tiefling.livejournal.com/120644.html

В последние несколько лет любой, кто хотя бы минимально интересуется общественной движухой (телевидение, газеты, интернет), не может не заметить, что, как будто из ниоткуда, возникло множество поборников невидимой руки рынка (либертарианцы, минархисты, анкапы), резко возросло количество верующих «напоказ» (неважно, в православие, ислам или другие религии), появились сторонники теории плоской Земли и иного мракобесия, антипрививочники и прочие, казалось бы, мало связанные между собой явления. Но не связаны между собой они только на первый взгляд, кое что общее у них, все же, есть. Это – мифологизированное сознание, подмена понятий и идеалистическое, в конечном счете, мышление.

( Свернуть )
Например, по программе «300 храмов» в Москве строится, в дополнение к уже имеющимся, совершенно излишнее количество культовых сооружений. Власть (выделяющая бюджетные, между прочим, деньги), аргументирует это тем, что у верующих, которых, якобы, в последнее время стало очень много, чуть ли не самой насущной потребностью является посещение храма. При том, что игнорируется потребность (в том числе и этих самых верующих, не говоря уж об атеистах и представителях других религий) в новых детских садах, доступных спортивных учреждениях, в конце концов, в жилье по нормальным ценам и всем прочем.

Нет, я не спорю с тем, что люди ходят на Пасху и Рождество в церковь, вот только являются ли они верующими хотя бы в том смысле, который предполагают догматы РПЦ? Например, моя коллега (юрист, девушка одного со мной возраста, т.е. за 30) называет себя православной, носит крестик, рассказывает о том, как ходит в храм, ставит свечки, печет куличи, и пр. При этом она не может назвать Символ веры (даже спрашивает, что это такое?), ни процитировать 10 заповедей. Конечно, не убий и не укради – это она вспомнила, но они не относятся даже к первым пяти. А уж первую заповедь почти никто из моих православных знакомых назвать не может, а, между тем, это – важнейшая заповедь в любой монотеистической религии: «Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства, да не будет у тебя других богов пред лицом моим». Что совершенно логично, ибо бог не терпит конкуренции. Собственно, ровно об этом и вторая заповедь: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу и что в водах ниже земли; не поклоняйся и не служи им»). Мало того, эта моя коллега рассказывает, что верит в карму, может сходить к ведунье, заняться гаданием – т.е. теми вещами, которые официальная церковь считает ересью (а 200-300 лет назад даже сжигала за это).

И такое характерно не только для православия, но и католицизма, протестантизма, ислама, иудаизма (т.е. всех авраамических религий). Что характерно, делают это вовсе не глупые и не малообразованные люди, умеющие «устраиваться» (куда лучше меня) по жизни … Мало того, что строго формально их нельзя считать верующими даже по церковным критериям, так еще у них в голове жуткая мешанина из веры в карму, приметы, христианства, гадалок и ауры. И это явление наблюдается не раз, и не два, оно стало совершенно обычным…

В более сознательный период своей жизни, уже после окончания университета и поверхностного знакомства с историей (я всегда ее любила, но только где-то после 25 лет начала интересоваться ей с позиций исторического материализма), меня не раз поражало сходство (по крайней мере, в России) периодов начала ХХ века и его конца. Сходства, как минимум, внешнего: в огромном количестве расплодившихся гадалок, знахарок, колдуний, старцев, веру в оккультизм и столоверчение, сект, с которыми безуспешно боролась Русская православная церковь (хлысты, скопцы и пр.). Мне встречались объяснения, мол, начало и конец века способствуют декадансу, люди утратили веру в науку, которая оглушила их количеством открытий, и прочее, и прочее… Мало того, что эти доводы казались неудовлетворительными, они при этом не объясняли, как население Советского союза, поголовно грамотное и, как минимум, со средним специальным образованием, а от трети до половины – еще и с высшим, могли купиться на такую чепуху. Ведь я своими глазами видела, как в 90х люди заряжали банки с водой перед телевизором во время «сеансов» Чумака, цитировали Вангу и астрологов типа Глобы, ставили свечки в церкви для того, чтобы заключить нужный контракт! Как люди, которых советская школа с детских лет учила материалистическому мышлению, смогли так быстро деградировать? И ответ лежит явно не в пространстве «декаданса» или «страха неустроенности», а имеет куда более глубокую причину.

Древний человек (в широком смысле, как представитель вида homo sapiens) чувствовал беспомощность перед силами природы, поскольку полностью зависел от них, и никак не мог повлиять. Следствием этого явилось мифологическое сознание, вера в то, что с помощью определенных ритуалов, обрядов или жертвоприношений можно воздействовать на эти силы. Конечно, такая картина мира не давала его понимания, но, по крайней мере все объясняла: почему дует ветер – потому, что деревья качаются… С веры в анимализм, фетишизм и пр. мифологическое сознание эволюционировало в сначала политеистические, а потом и монотеистические религии, в которых универсальным объяснением стало: на то воля Господа, или неисповедимы пути Господни! В XVIII веке идеи Просвещения пытались дать рационально-механистическое объяснение, но и они, уже к XIX веку в массовом сознании были сломлены беспомощностью рабочего перед производительными силами новой общественно-экономической формации – капитализма, выступающими чем-то внешним и непостижимым перед работником.

«В общественном производстве своей жизни, люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил…» (Карл Маркс). Наемный рабочий продает специфический, уникальный товар – свое рабочее время, т.е. единственное, что у него есть на продажу. В результате этого, тот продукт, который он производит, ему не принадлежит, отчужден от него, в связи с чем индивидуальный рабочий утрачивает какой бы то ни было контроль над производственными отношениями. Не удивительно, что и усложнившиеся в сотни раз (со времен Маркса) эти отношения представляются обычному человеку чем-то чуждым, далеким, внешним по отношению к нему самому и его судьбе. Вследствие этого он утрачивает контроль над своей жизнью, перестает видеть рациональную возможность хоть как-то изменить ее; его сознание становится мифологизированным, идеалистическим.



Взять хотя бы настоящее время. Сколько раз, еще со школы, наверное, мне приходилось слышать про «деловую жилку», «предрасположенность к успеху», «талант к бизнесу». Я родилась в средней по достатку советской семье в областном моногороде, в 90ые семья из средней стала бедной (периодически на грани нищеты) - собственно, как и большинство постсоветский семей. Единственным выходом из постоянной нужды, что мне упорно твердили родители, казалось получение высшего образования в Москве или Санкт-Петербурге, закрепиться там (не возвращаясь в родной город), какое-то время поработать на днищных работах ради опыта. И, наконец, хотя бы к 30-35 годам, уже с хорошей квалификацией и опытом работы, начать зарабатывать «нормально», то есть позволить себе уровень жизни тех семей, которые в 90ые казались мне «бохатыми». Хотя, по сути, это далеко не богатство, а всего лишь достаток на уровне «среднего класса»: более или менее просторное жилье в собственности, автомобиль, отдых пару раз в год за границей, отсутствие экономии на еде и одежде. Looks like a plan!



Однако, в реальности все обычно происходит немного по-другому. Сразу после университета у тебя еще (как было со мной) полно надежд: ты работаешь, должность, как правило, дрянная и оклад – тоже, но утешаешь себя тем, что это – ненадолго, я ведь способный человек, умный, только опыта надо набраться! Через несколько лет, работая на основной работе и занимаясь фрилансом – ты уже квалифицированный специалист в свой сфере, идешь на рынок рабочей силы, рассылаешь резюме на различные вакансии, указывая, как тебе кажется, размер зарплаты, позволяющий тебе вести уровень жизни среднего класса. Представь же себе недоумение, когда на указанный тобой размер зарплаты не приходит откликов, а те собеседования, на которые ты ходишь, заканчиваются ничем. Пока у тебя еще есть работа – ты не унываешь, мол, ничего, стоит еще потерпеть, и что-то хорошее обязательно подвернется! Но вот, настает момент, и ты так или иначе, в результате ли сокращения, переезда работодателя, или еще чего теряешь текущую работу и оказываешься один на один с рынком рабочей силы. После месяца, двух, трех отказов, начинаешь потихоньку снижать «зарплатные ожидания», в конце-концов, останавливаясь на сумме, в которой выражается стоимость рабочей силы в твой сфере. А она, с небольшими погрешностями, всегда равна СТОИМОСТИ ВОСПРОИЗВОДСТВА РАБОЧЕЙ СИЛЫ (с надбавкой за стоимость обучения и квалификацию). То есть, для Москвы: съемная конура с бабушкиной мебелью (вариант – ипотека на 15-20 лет), купить поесть (в основном – в Пятерочке), минимально одеться, лечиться по ОМС и т.д. Для регионов – в два-три раза хуже.



И вот, после того, как подобная ситуация повторяется из раза в раз, примерно к 30 – 35 годам тот самый пыл в глазах и готовность работать на результат, который так любят видеть в соискателях эйчары из молодых и динамично развивающихся компаний, заметно угасает. Наступает пресловутый кризис среднего возраста, который популярная психология трактует как: «долговременное эмоциональное состояние (депрессия), связанное с переоценкой своего опыта в среднем возрасте, когда многие из возможностей, о которых человек мечтал в детстве и юности, уже безвозвратно упущены (или кажутся упущенными), а наступление собственной старости и смерти оценивается как событие с вполне реальным сроком (а не «когда-нибудь в будущем»)». Который по факту является осознанием того, что тебе предстоит всю жизнь, до самой смерти пахать ровно за цену воспроизводства рабочей силы, без каких либо возможностей «выбиться». Если, конечно, вдруг не произойдет чуда. А вдруг тебе повезет? А может, все как-то сложится? А что, если просто нужно мыслить позитивно и не закрывать путей к успеху? Невозможность управлять своей судьбой, опираясь на рациональное мышление (которое сулит впереди только движение по маршруту дом–работа– дом, пьянку по пятницам, и овощное состояние на выходных), вызывает к жизни мышление мифологическое, идеализм в сознании. Начиная от безобидного: «ну куплю лотерейный билет, хуже то не будет», заканчивая «примыканием к эгрегору», хождением к ясновидящей и т.д. Причем, это еще довольно безобидные варианты…



Я долго задавалась вопросом, почему в интернет-пространстве именно в последние годы стали резко заметны многочисленные либертарианцы, анархо-капиталисты, минархисты (слово-то какое ругательное), с чего вдруг пошла такая мода? А взялась она примерно оттуда же, что и все остальное. Подрастающее поколение, тоже, в свое время, напичканное жизнеутверждающими лозунгами в стиле: Надо [в рыночной экономике] просто много работать – и все получится! (как святой Илон Маск обещал) - подрастает, и, сталкиваясь с имманентными законами капиталистического производства, кто инстинктивно, кто – эмпирически, понимает, что самому стать атлантом и расправить крылья не получится. Ну, за исключением случаев, если ты уже не из семьи буржуазной, или обслуживающей интересы капиталиста. Но, поскольку в голове на уровне подкорки засел упомянутый тезис про «много работать», то, сталкиваясь с антитезисом в виде «много работал, но не стал успешным», прямиком следует синтез: раз при достаточном старании все должно получится, но не получилось – значит, мало, неправильно старался и работал! Логический вывод: виноват в своих неудачах – ты, и только ты (сюда же в копилочку – «тебе никто ничего не должен», «не считайте деньги в чужих карманах» и «ты просто завидуешь»). Однако, ясное дело, что непосредственный любитель невидимой руки себя «неудачником» признавать не хочет. Поэтому утверждение про «надо много работать» накладывается на почву зоологической ненависти к «совку» (часто тоже идущей из семьи), встречает неизбежное сопротивление в виде «ну я-то ведь хорошо работал, почему ж у меня не получилось?», что в итоге приводит к выводу: у вас вся спина белая капитализм неправильный! Поэтому, спешно ищутся примеры «правильного», рыночного капитализма. Обычно в качестве них выступают США, Тайвань, Южная Корея (для некоторых – даже Китай, несмотря на то, что там комуняки), то есть страны с образцово-показательными потогонками для большинства трудящегося населения. Потому у обывателя из среднего класса (по большей части – офисного планктона) и присутствует неизменный спрос на все это либертарианство, как реакция на «неправильный капитализм», нежелание признавать, что при текущей общественно-экономической формации шансов на приличную жизнь нет для подавляющего большинства.

Еще одна яркая примета все того же явления – фетиш на саморазвитие. Тысячи пабликов и групп Вконтакте, ЖЖ, Фейсбуке, сотни отдельных сайтов и прочих наполненных псевдоинтеллектуальным содержанием ресурсов убеждают обывателя, что он – особенная, яркая личность, что ему надо посвящать себя творчеству, развиваться (еще бы кто написал, что под этим понимается), изучать иностранные языки, иметь несколько высших образований и хобби… Эти паблики заполнены т.н. «мотивирующими» картинками и постами, причем о той цели, которой должно служить саморазвитие даже не упоминается, саморазвитие – это такая вещь в себе. Надо быть в тренде! Результатом всей этой мастурбации на саморазвитие стали тысячи «любителей» в спорте, искусстве, фотографии; каждый второй (если не первый) – блогер, диджей, фотограф, инстаграмер, «творческая личность», ведет свой канал в ютюбе или телеграмме.

Что, собственно, и не удивительно. Все это - попытка замещения результатов чудовищного отчуждения простого человека: в обычной жизни ты – сисадмин, бухгалтер, юрист, клерк, сеошник, маркетолог, зато «в области балета» – звезда, рыцарь, косплеер, участвуешь в любительских постановках или каком-нибудь клубном шоу, танцуешь pole-dance или бурлеск... Вот только для того, чтобы достигнуть серьезных результатов, «самореализоваться» в уже сознательно выбранной сфере, необходимо свободное время и деньги, т.е. нужно быть избавленным от необходимости работать ради простого выживания. В результате то, что раньше служило показателем развития индивидуума и личностного роста - творческий подход, эрудированность и прочее – превратилось в постмодернистскую пародию на самое себя; привело к тотальному обесценению «духовно богатого внутреннего мира» (есть у каждого). Сюда же можно отнести и увлечение псевдофилософией, прежде всего, паблики вроде АМДЭВС (абстрактные мемы для элиты всех сортов): шутки про усы Ницше и сапог с мочой, про Сартра и Симону, и про «этим человеком был Эйнштейн». Можно задешево почувствовать себя умным не читая всей этой скучной философской херни, а при случае - запостить многозначительный комментарий, собирающий кучу лайков…

Короче говоря, спрос уже даже не на опиум для народа (опиаты нынче доступны только людям обеспеченным), а на духовную сивуху – рождает неизбежное предложение. И тут уже наготове все, способные его удовлетворить – и секты, и паблики, и тренеры личностного роста, и религиозные организации, и экстрасенсы, в общем – все-все-все, кто хоть на какое-то время даст обывателю возможность оторваться от душной действительности. Инструменты традиционных религий неизбежно слабеют, так как заточены, все-таки, под феодальный базис общественного производства. Протестантизму и прочим реформированным версиям католичества уже в 19 веке сложновато было объяснять пастве, почему вот этот чувак, ничего не делая, с рождения купается в роскоши и ему открыты все дороги, а ты будешь до смерти вкалывать без малейшей надежды на лучшую жизнь. С другой стороны, человек – существо живучее, и, вероятно, этот защитный механизм в его психику встроила сама природа. Осознание отсутствия всяческих перспектив подсказало бы ему, что смысла продолжать все это нет, и можно хоть сейчас ложиться и помирать. А так – мифологическое сознание выручает, неизменное «а вдруг еще повезет» - внушает нам терпеть невзгоды наши, и не спешить к другим, от нас сокрытым… Хотя, присутствие настоящей цели в жизни могло бы придать ей смысл, вытащить человека из духовной спячки, наполнить его существование смыслом. То, как это случилось с Павкой Корчагиным, но не произошло с Мартином Иденом: «Самое дорогое у человека - это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прошлое и чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному в мире - борьбе за освобождение человечества".

Сколько ни гуглила, пока не нашла внятных ответов (возможно, их еще нет).

Какова будет мощность гравитационых волн при столкновении СМЧД? Если ЧД звездной оказались достаточны для того, чтоб потрясти Землю, то что будет, если бухнет вещь в миллиард раз мощнее? [подозреваю, что ничего, учитывая, что ЧД звездной массы трясла Землю на размер меньше протона] А что будет с галактикой, в которой это происходит? как ее потрясет?

Впервые в истории! Впервые в истории!
Прямой снимок черной дыры в центре галактики М87

Очень Краткая Справка:

Галактика М87 (Messier 87) - гигантская эллиптическая галактика, расположенная на расстоянии ~54 миллиона световых лет.
Общая масса галактики ~ 2,5 триллиона солнечных масс в радиусе 100 тыс светолет от ядра, из них 1/6 приходится на светящуюся массу (=звезды) (для сравнения, масса Млечного Пути в радиусе 130 тыс светолет от ядра 1,5 триллиона масс солнца, включая темную материю).
Будучи канонiческой эллиптической галактикой, М87 почти полностью лишена запасов свободного газа (он весь израсходован на звезды), поэтому она прозрачна, и ее ядро видно отчетливо, не будучи занавешенным газовыми облаками.
С ядра галактики истекает релятивистская струя (поток вещества с околосветовой скоростью) длинной около 4900 светолет.
Масса центральной черной дыры оценивается от 3,5 до 6,6 миллиардов масс Солнца . Черная дыра хавает вещество со скоростью около 1 солнечной массы за 10 лет



Внешний вид сверхмассивной черной дыры был смоделирован несколько лет назад для фильма "Интерстеллар".


Вымышленная черная дыра из фильма "Интерстеллар" скромная по сравнению с центральным объектом М87. Реальная черная дыра, снимком которой мы теперь располагаем, имеет аккреционный диск диаметром 1/3 светового года, вращающийся [видимо, во внешних частях] со скоростью 1000 км/с.

Кольцевое гало вокруг черное дыры - результат "гравитационного линзирования". Проще говоря, гравитационное поле вокруг дыры настолько мощное, что свет выходит на орбиты вокруг нее, а затем покидает их в произвольных направлениях; часть этих направлений, с какой бы стороны от дыры свет не вылетал, направлена на наблюдателя, так что наблюдатель будет видеть вокруг нее светящееся кольцо, где бы он ни находился, с любого ракурса.
Аккреционный диск (диск падающего на не вещества) плоский, и свет от той его части, что скрыта за черной дырой, виден в гало благодаря гравитационному линзированию.

Сверхмощное гравитационное поле порождает и еще один эффект: гравитационное красное смещение. Суть его в том, что чем мощнее притяжение, тем сложнее свету, летящему от гравитирующего объекта к наблюдателю, преодолевать его. Свет всегда распространяется с одной и той же скоростью - 300000 км/с - и воздействие гравитационного поля вкладывается не в саму скорость, а в длину световой волны: чем сильнее свет будет "замедляться", тем больше будет становиться длина его волны (можно сказать, что в том месте, где скорость должна быть снижена до нуля, длина волны станет равна бесконечности). Иными словами, спектр будет смещаться в красную сторону, затем в инфракрасную, затем в радио, и в конце... в бесконечность. Чем ближе к черной дыре точка, с которой луч света вылетает к наблюдателю, тем она будет становиться краснее, затем темнее (по мере ухода из видимой части в инфракрасную), а затем замолкнет насовсем.

Можно видеть, что последний эффект (красное смещение) для модели в "Интерстелларе" не был учтен

все побежали, и я побежал ц.
Они хотели поиграть с нами в ребусы? Ну, валяйте.

Легионеры бредут по дремучим муромским лесам и натыкаются на Германию, предводительницу стаи волков. Она отрезает голову павшему римлянину (дальше она будет почти всю историю носиться с этой головой: символ заимствованных у Рима имперских амбиций). Римляне оторопевают от такого варварства, затем в ярости бросаются на нее, но… Больше нам не показывают римский эпизод, но мы-то знаем, хде теперь эти римляне.
Это интро; дальше все эпизоды смонтированы калейдоскопически, без хронологического порядка. Но я изложу в порядке исторической хронологии.
Раннее Средневековье. Германия, облаченная в золотые доспехи, поднимает павших рыцарей, под своим знаменем, и бросает их в бой: символ восхода германской государственности (варварских государств и империи Карла Великого).
Позже Германия в тех же средневековых доспехах, верхом на коне, внутри готического собора ведет рыцарей теперь уже друг на друга: противостояние католиков и протестантов и Тридцатилетняя война.
Пир во время чумы. Священники жрут Германию, а под столом у них темница, которая больше напоминает преисподнюю, вокруг снуют полчища крыс: церковь была не просто бессильна против «черной смерти», но прямо способствовала тому масштабу, который приняло бедствие.
В другой сцене те же священники сжигают какого-то фрика на костре: «охота на ведьм». Затем они обнимаются с нацистами: типа одного поля ягоды.
Новое Время. Германия в пышном красно-золотом платье, держащая в одной руке голову римлянина (имперские амбиции), а другой рукой повелительно вскинувшая меч: господство Габсбургов.
В золотом платье с «крылышками» – цитата из фильма «Елизавета: Золотой век», но если там королева изображена пречистым ангелом, то здесь она обагрена кровью и развязывает войны.
20е гг ХХ века. Германия на вечеринке раздает кастеты рабочим, чтоб те избивали друг друга, развлекая ее. Пока рабочие дерутся, богатеи делают ставки. Это послевоенная разруха и серия путчей и восстаний, которая охватила Германию после Первой Мировой. Кровавость боёв означает жестокость противостояния правых и левых.
Нацистская Германия. Людей уничтожают в концлагерях, а в первую очередь евреев (на других заключенных – знаки нетрадиционной ориентации и политзаключенных [четвертый знак не разглядеть] – напоминание о том, что не только евреи пострадали от рук нацистов). Внимательность к мелочам: еврея играет Пауль Ландерс, который имеет чешско-польское происхождение. На заднем плане взлетают ракеты «фау-2», разработанные в Германии во Вторую Мировую в качестве оружия массового поражения (применялись в первую очередь для уничтожения гражданского населения Британии). В другой сцене нацисты сжигают книги; сожжение книг смонтировано одновременно с сожжением еретиков священниками, в знак единства природы этих явлений. Нацизм становится последней каплей среди выходок Германии: в конце эпизода ее вместе с нацистами расстреливают те, кого она попирала.
После этого Германия становится неполноценной и/или несвободной. Послевоенную ФРГ в инвалидном кресле катят по месту, похожему на мемориал жертвам холокоста, на плитах которого горят скелеты. Грусть на ее лице – чувство вины, которое до сих пор преследует немцев. Но имперских амбиций она из рук все равно не выпускает.
У ГДР дела идут, кажется, лучше, она веселится на тусе с Советами, хотя и не в качестве главной заводилы. Но в конце эпизода на всю вечеринку рушится потолок, после чего начинаются уличные погромы, а под барельефом Карла Маркса маршируют войска: «осень народов» и революционные события конца 80х.
Имперская Германия в образе супермодели в «костюме герба» (герб Германии – черная фигура орла с красными когтями и красным клювом, на золотом фоне), с венком триумфатора на голове и с пулеметной лентой вместо меча, – видимо, олицетворение воссоединенной Германии, утопающей в роскоши. От посягательств ее охраняют секьюрити-церберы ц. Однако местами кажется, что она шагает, словно слепая, и возможно, собаки – это ее поводыри, а спецназ – конвоиры. В этой сцене она особо кокетливо заигрывает с имперскими амбициями: сейчас деньгами и соблазнами она может купить все то, чего не смогла завоевать мечом.
Потом вдруг она оказывается закованной в цепи и захваченной в заложники трансвеститами, а спецназ ничего не может сделать. Общепринято считать, что это символизирует деятельность РАФ. А по-моему, это злободневное о современном положение вещей. Возможно, оба сразу для пущей злобности.
Роль Чтатов в судьбах Германии. Начинается с катастрофы Гинденбурга, на фоне которой шагают не слишком-то огорченные, а чем-то даже довольные, магнаты: катастрофа произошла из-за намеренного отказа Штатов продавать гелий Германии. Результатом стало закрытие программы дирижаблестроения в Германии, мировым лидером в которой она была до того. В другой сцене немцев, закованных в цепи, избивают американцы в американской же тюрьме, а сверху дождем сыплются деньги: символ «покупки» разорившейся в результате войн Германии американскими деньгами, по сути, непрекращающейся американской оккупации, обеспеченной американскими финансовыми вливаниями.
Далее два образа, с трудом поддающиеся расшифровке: Германия в одеждах, напоминающих монашеские, рожает собак, и мертвая Германия в хрустальном гробу на орбите Земли, которую находят космонавты вместе со скульптурами, изображающими ее прошлое. Образы как-то связаны, потому что в одной из сценок космонавты обнимаются с беременной Германией. Трудно расшифровываемые они потому, что они не про историю, а про будущее и какие-то отвлеченные размышления о судьбах. Интернетчики предлагают версию, что рождение собак – это отсылка к нынешней демографической ситуации, в которой немцы почти совсем не рожают, и правительство, чтоб решить проблему отсутствия следующего поколения, впустило в страну мигрантов, от которых, однако, получилось черте что. Но мне лично кажется, что такое прочтение – как-то слишком неизящно (грубо, примитивно) для Раммштайна: если б они имели что-то сказать против мигрантов, они бы изобразили их более человечно, но более злобно, в смысле, людьми, но монстрами – примеров и в этом клипе полно. В другой трактовке интернетчики заметили, что щенки – редкой немецкой породы, которая дважды была почти истреблена (после мировых войн), но возрождалась; поэтому щенки выступают символом возрождения. Моя мысль подсказывает вариант, что псы сопровождают Германию сквозь весь сюжет, в одном эпизоде даже выступают символом вместо нее, хоть и мельком: две собаки в противогазах, по всей видимости, обозначают Первую Мировую. Так что можно, в общем отрицательном контексте, прочесть так, что Германия, даже напустив благообразный вид, рожает зверье. В т же время, это единственный положительный образ во всем видео, и очернять его обидно. Поскольку тут чистый безграничный символизм, то фантазировать о его значении можно бесконечно.
В конце клипа почти все сюжеты заканчиваются погромами и хаосом. Показывают крупный план Золотой Королевы, и видно, что она плачет, хотя буквально перед этим повелевала солдатам идти в бой. Видимо, она сама не рада, что таков ее мир.
Образ, который я не расшифровала: Германия в белом мундире. Такое чувство, будто он отсылает куда-то в XIX век. Но почему она таком виде ходит по американской тюрьме?

Ежели писать развернутый отзыв, то в нем, наверно, брюзжания окажется больше, чем похвалы. Потому что я не мастак писать про музыку. И когда в ней все хорошо, то мне нечего сказать, просто "О!". Но зато если я замечаю недостатки, то их я могу щепетильно раскладывать по полочкам.
Так вот, в Classic Enigma Show классики Энигмы оказалось, как это ни странно, процентов 50, и это было "О!". И что я тут могу сказать? Эта магическая, медитативная музыка заставляла отрываться от реальности и уплывать в космические дали.
Но были другие 50%. Чтоб объяснить, в чем подвох, расскажу вам немного истории Энигмы. Она появилась в 1990 году, когда композитору Майклу Крету внезапно явилась Муза. Может, на него снизошла энергия Вселенной, или попала молния, или кометы в космосе так встали, но - он внезапно заключил союз с Франком Петерсоном, женился на певице Сандре, купил виллу на острове в Средиземном море, и, не вылезая оттуда, ночи напролет писал музыку, которая стала известна миру как проект Enigma. Это была крайне андеграундно-инди-альтернативная вещь. С самого начала она позиционировалась как полностью инкогнито и чисто студийный проект. Правда, инкогнито нарушилось после первого же альбома, из-за того, что Петерсона и Крету стали преследовать правообладатели за использование григорианских сэмплов. Но перехода Энигмы из студийных в концертные проекты так и не произошло. А потом то ли муза улетела, то ли кометы сместились, но - во второй половине 90х Крету развелся с Сандрой, продал виллу на острове и ушел жить куда-то типа трейлера. Он не бросил писать музыку под маркой Enigma, но - что-то неуловимо изменилось. На мой сугубо личный вкус она стала обычной полуэстрадой-полуньюэйджем, довольно тягомотной и однообразной на вкус и ничем не выдающейся среди легионов подражателей Той Самой Первоначальной Энигмы, потрясшей мир. Крету стал лишь подражателем самого себя. Как будто он продолжал заниматься этим только для галочки (так как оброс контрактами со всякими студиями на N альбомов).
Настоящая Энигма - это первые три альбома. Сейчас, спустя 25 лет, я до сих пор помню наизусть перечень композиций в каждом из них. Потом был четвертый альбом, в котором прозвучали первые ласточки грядущей перемены. Он все еще мощный, но уже сливается в некое однообразие. Я не помню ни одного названия с него, хоть и помню некоторые мелодии. А это симптоматично. А последующие альбомы я просто прослушать до конца не смогла (всего их на данный момент порядка восьми).

Теперь про концерт. Во-первых, это не сама Энигма, а трибьют-коллектив. У меня от них осталось двойственное впечатление. Они, конечно, "постарались постараться". Они привели живой григорианский хор и живой оркестр (хоть и маленький); вокальные данные исполнителей великолепны. Но - первая осечка: трэк-лист концерта на половину состоял из "новой" Энигмы. Вторая осечка: они напирали на вокальные песни для одного солиста; даже с классических альбомов они отдавали предпочтение такому материалу. НО у классической-то Энигмы 90% мощи - в инструментальной составляющей! Вся соль пропадает; да и зачем было привлекать хор и оркестр, если им толком не дают разыграться? Третья осечка - звукорежиссер: он еще больше "утопил" хор и оркестр и еще сильнее старался выпячивать вокалистов. Ну и, наконец, сами вокалисты, точнее, то, как они себя вели: особенно ближе к концу, старались зажигать зал, стимулировали нас хлопать, махать руками и веселиться. Если это какие-нибудь молодые люди, которым лет по 20, то я могу им простить все их просчеты и некоторое любительство постановки; но если это более маститые музыканты, то им необходимо существенно поработать над ошибками и вообще подумать, их ли это дело. В конечном счете, у меня сложилось впечатление, что они хоть и взялись исполнять Энигму, но сам не поняли, за что же они взялись; и они не пытались погрузить нас в магию музыки Enigma, а пытались побыть звездами за счет этой музыки; они не пытались служить ей, а заставляли ее служить своим амбициям.
Пресловутая магия была - в первой половине концерта, где сконцентрировались вещи с классических альбомов, и где исполнители еще старались быть в образе, а не зажигать. И на самом деле, им не стоило удивляться, что пока музыка играет, все завороженно сидят и смотрят в потолок, и только по завершении разражаются аплодисментами. Такая она, Enigma. Когда она играет, слушателю не до людей. Вообще, не до мирского.
Еще я сделала для себя маленькое открытие: музыка классической Энигмы, оказывается, пригодна для рок-концерта в настоящем рок-клубе. Мне так и представлялись более мрачные и серьезные солисты в более суровых одеждах, совершающие на сцене магические действа, и загипнотизированную толпу мрачных личностей [вычеркнуто: в черных одеждах], волнующуюся живым морем под сценой.

Обсуждали мы с коллегами мысль о том, что некая форма, примитивная по большей части признаков и продвинутая по малому их числу, должна считаться не сестринской, а предковой для формы, обладающей большим количеством продвинутых черт, даже если у примитивной формы есть специализированные черты, отсутствующие у продвинутой формы. Параллельно я гуглила историю кораблестроения в поисках отличий между триремой и галерой. И внезапно мне пришла в голову забавная аналогия, иллюстрирующая первую мысль.
Ведь древние галеры были специализированы на гребную тягу, так сказать, а более поздние корабли нового времени - на парусную. Если б мы пытались выяснить родство типов кораблей, используя приспособленность к какому-то виду тяги в качестве апоморфии и признака для установления родства, то мы бы сочли, что парусник не может произойти от галеры, так как галера имеет специализацию, которой нет у парусника (особая форма корпуса, места для рассадки гребцов, система правления гребцами, таран на носу). Мы бы объявили, что необходимо искать некоего общего предка, у которого еще нет специализации ни под вёсла, ни под парус. Но в истории в реальном времени наблюдалось и задокументировано как факт, что парусник - прямой потомок галеры.
Мне на это возразили, что в отличие от биологических объектов, источник изменений кораблей внешний - человек, он придумал сначала одно, потом другое. "Предок" и того и другого у него в голове - это идеи.
Я на это возразила, что источник изменений биологического объекта тоже своего рода «внешний» - это геном. Вспомнить концепцию «эгоистичный ген», о том, что геном где-то там внутри живет своей жизнью и лишь в одностороннем порядке посылает в фенотип информацию о том, как ему, фенотипу, выстраиваться. Можно сказать, что генотип живого существа – это «идея» этого живого существа, записанная «буквами» нуклеиновых кислот в «книге» генома, а цитоплазма, читая эту книгу, строит на основании полученной информации форму живого существа.
Мне тогда поставили вопрос: но как же эта идея возникает в геноме? так же как мысли у человека? Тогда надо предположить, что гены воспринимают информацию извне и реагируют, но это противоречит существующей парадигме. Чистый ламаркизм получается. [возражение основано на представлении о том, что генотип не получает обратной связи от фенотипа. А также на материалистическом представлении о том, что идея не существует сама по себе, априорно, а является отражением материального мира. Говоря проще – идеи не возникают в голове человека на пустом месте, а вносятся туда извне, из реального мира; геном, напротив, представляется такой «вещью в себе», которая изменяется (мутирует/эволюционирует) сама по себе, вне воздействия внешнего мира, и лишь вторично проходит отбор практикой].
Мой ответ. Во-первых, геном все-таки получает обратную связь со стороны фенотипа: если форма, построенная по указке генотипа, оказывается не жизнеспособна, она попросту дохнет и забирает его с собой. Геном, конечно, мутирует сам по себе и в произвольных направлениях (внешний мир не указывает геному, в какую сторону ему меняться); но все его вариации, отрывающиеся от реальности, попросту выпиливаются. В некотором смысле геном можно уподобить изобретателю, который порождает массу идей вслепую, «чисто из головы», а затем его порождения проходят отбор реальностью, и в живых остаются лишь те идеи, которые хоть как-то согласованы с действительностью.
С идеями в голове человека тоже не всё так просто. В голове индивидуального человека – да, все идеи привнесены из окружающего мира, в голове нет ничего априорного. Но там, вовне, она уже существует в метасознании всего человечества (или ка бы это лучше… в информационном пространстве, существующем на совокупности общающихся людей). То есть, если говорить проще и на примерах, «внесение» идеи корабля в голову человека из окружающего мира не означает, что человек каждый раз приходит на берег моря, видит плавающие по нему деревяшки, и изобретает корабль с нуля, вдохновившись видом плавающих деревяшек. Нет, он получает уже готовую идею корабля из «информационного поля» человечества, в котором она существует и никогда ни на миг не прекращала своего существования. В некотором роде это подобно получению цитоплазмой ядра с генетическим материалом.
Википедия поведала мне, что история кораблестроения уходит в дописьменный период. Первая же цивилизация – египетская – уже имела довольно развитое кораблестроение. То есть, получается, «идея корабля» старше самой цивилизации, и ее начало теряется во тьме веков: никто не знает, как она возникла. Можно предположить, что началось всё, действительно, с созерцания плавающих деревяшек, из которых склепали плот, плот превратился в лодку, лодка обзавелась веслом, потом целым рядом весел, парусом, укрупнила корпус, и – оп! – вот уже и египетская ладья. И все это потихоньку эволюционирует, передаваясь из мозга в мозг.
Мозг же занимается тем, что вносит небольшие усовершенствования. Причем бОльшую часть истории он делал это чисто по наитию, поскольку не было ни математики, ни инженерии, которые позволяли бы хоть как-то предсказывать результаты вносимых изменений. То есть эволюция корабля шла вслепую в произвольных направлениях, новые идеи возникают путем мутаций старых идей. А закрепление достижений происходит чисто путем отбора: корабль выходит в море и - либо тонет, либо плывёт. Если тонет, корабль по такой схеме больше не строят. Если плывёт, то по этой схеме строят следующий корабль.

известно, что злодеев рисовать проще, чем героев, потому что уродство рисовать проще, чем красоту, а злодеи - они, как правило, те еще фрики.
Пантеон "Дюны" - не исключение. Интернет изобилует изображениями дюнских "плохих" парней, один другого краше. И что еще лучше - они не являются копиями с образа из известного Линчевского фильма.


( Read more...Collapse )

Даня жжот.
Сегодня утро. Я сижу на компе, Даня подходит и влезает мне на ручки.
Даня: - Давай поиграем в твою любимую игру. Ту которая про монстров.
[Я включаю Старкрафт]
Даня: - Нет, не эту, а ту, в которой ты с ними встречаешься и лупишь их.
[Я включаю Стим, чтоб запустить Хексен]
Даня: - А давай еще включим музыку. С песнями веселее.